المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 631

محظورا 1: 1 المحتظر 1: 1

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الحظار: حائط الحظيرة، والحظيرة تتّخذ من خشب أو قصب. والمحتظر: متّخذها لنفسه، فإذا لم تخصّه بها فهو محظر، ويقال: حاظر من حظر، خفيف.

وكلّ من حظر بينك وبين شي ء فقد حظره عليك، قال اللّه تعالى: وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا الإسراء:

20، أي ممنوعا.

وكلّ شي ء حجز بين شيئين فهو حجاز وحظار.

أبو عمرو الشّيبانيّ: ويتّخذون أحظارا للسّمك؛ والواحد: حظر، فإذا دخل فيه السّمك لم يخرج منه، فإذا صادوا ما فيها من السّمك، قالوا: قد بار فلان حظره، وقد جاء البوّار. (1: 143)

والحظر: الغصن، أو بعضه، يسقط فييبس، والحظر:

الرّطب. (1: 189)

أبو عبيد: ويقال للرّجل القليل الخير: إنّه لنكد الحظيرة. أراه سمّى أمواله حظيرة، لأنّه حظرها عنده ومنعها، وهي"فعيلة"بمعنى"مفعولة".

(الجوهريّ 2: 634)

ابن دريد: حظرت الشّي ء أحظره حظرا فهو محظور، إذا حزته.

والحظار: ما حظرته على غنم وغيرها بأغصان الشّجر أو بما كان، وهي الحظيرة والحظر. [ثمّ استشهد بشعر]

وجاء فلان بالحظر الرّطب.

ويقال للكذّاب أيضا: جاء بالحظر الرّطب، إذا جاء بكذب مستشنع.

ويقال للنّمّام: فلان يوقد في الحظر الرّطب.

والمحظار: ضرب من الذّباب. (2: 138)

والحظربة: الضّيق في المعاش. (3: 302)