المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 447

ج و ز 4 ألفاظ، 5 مرّات: 4 مكّيّة، 1 مدنيّة في 5 سور: 4 مكّيّة، 1 مدنيّة

جاوزه 1:- 1 جاوزنا 2: 2

جاوزا 1: 1 نتجاوز 1: 1

النّصوص اللّغويّة

الخليل: جوز كلّ شي ء: وسطه، والجميع: أجواز.

والجوزة: السّقية. والمستجيز: المستسقي.

والجوز: الّذي يؤكل، وواحد الجوز: جوزة.

وتقول: جزت الطّريق جوازا ومجازا وجؤوزا.

والمجاز: المصدر، والموضع، والمجازة أيضا.

وجاوزته جوازا، في معنى جزته.

والجواز: صكّ المسافر.

وجائز البيت: الخشبة الّتي توضع عليها أطراف الخشب.

والتّجاوز: ألّا تأخذه بالذّنب، أي تتركه.

والتّجوّز: خفّة في الصّلاة والعمل، وسرعة.

والتّجوّز في الدّراهم: ترويجها.

والمجوّزة من الغنم: الّتي بصدرها تجويز، وهو لون يخالف لونها. (6: 164)

اللّيث: جاوزت الموضع جوازا، بمعنى جزته.

وتجاوزت عن ذنبه، أي لم آخذه به.

الإجاز: ارتفاق العرب. كانت العرب تحتبي وتستأجز على وسادة، ولا تتّكئ على يمين ولا على شمال.

(الأزهريّ 11: 150)

ابن شميّل: الجائز: الّذي يمرّ على القوم، وهو عطشان سقي أو لم يسق، فهو جائز. [ثمّ استشهد بشعر]

(الأزهريّ 11: 148)

أبو عمرو الشّيبانيّ: وقال الأكوعيّ: الجائز:

أصل الشّجرة ما لم يغرس. (1: 112)

وقال الأسعديّ: الجواز: الشّرب، جزت بذاك الماء، وأجازني بنو فلان بحبلهم، أي استعرت حبلهم فسقيت،