المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 299

إسرائيل لفظ واحد، 43 مرّة: 23 مكّيّة، 20 مدنيّة في 17 سورة: 13 مكّيّة، 4 مدنيّة

النّصوص اللّغويّة

كعب الأحبار: أسر [إسرائيل] جنّيّا كان يطفئ سرج بيت المقدس، وكان اسم الجنّيّ إيل، فسمّي إسرائيل، وكان يخدم بيت المقدس، وكان أوّل من يدخل وآخر من يخرج. (أبو حيّان 1: 171)

ابن عبّاس: إنّ إسرائيل كقولك: عبد اللّه.

(الطّبريّ 1: 248)

معنى"إسرا"صفوة و"إيل"اللّه تعالى، فمعناه صفوة اللّه. (أبو حيّان 1: 171)

"إسرا"بالعبرانيّة هو عبد، و"إيل"هو اللّه.

(القرطبيّ 1: 331)

الإمام الصّادق عليه السّلام: يعقوب هو إسرائيل، ومعنى إسرائيل عبد اللّه؛ لأنّ"إسرا"هو العبد و"إيل"هو اللّه.

[و في رواية] "إسرا"، هو القوّة و"إيل"هو اللّه. (الكاشانيّ 1: 108)

الأخفش: هو يهمز ولا يهمز، يقال في لغة:

إسرائين، بالنّون، كما قالوا: جبرين وإسماعين.

(الجوهريّ 6: 2376)

ابن السّكّيت: يقال: إسرائيل وإسرائين.

(الإبدال: 68)

مثله القاليّ. (2: 46)

إيل: اسم من أسماء اللّه بالعبرانيّة.

(الأزهريّ 15: 436)

القفّال: قيل: إنّ"إسرا"بالعبرانيّة في معنى إنسان، فكأنّه قيل: رجل اللّه. (الفخر الرّازيّ 3: 29)

الأزهريّ: [نقل قول ابن السّكّيت ثمّ قال:]

وجائز أن يكون أعرب، فقيل: إسرائيل وإسماعيل، كقولك: عبد اللّه وعبيد اللّه. (15: 436)

الجوهريّ: إسرائيل: اسم، يقال: هو مضاف إلى