المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 595

النّصوص اللّغويّة

الخليل: جسسته بيدي، أي لمسته لأنظر مجسّه، أي ممسّه.

والجسّ: جسّ الخبر، ومنه التّجسّس للجاسوس.

والجسّاسة: دابّة في جزيرة البحر تجسّ الأخبار وتأتي الدّجّال.

والجواسّ من الإنسان: اليدان والعينان والفم والشّمّ، الواحدة: جاسّة؛ ويقال: بالحاء. (6: 5)

أبو عمرو الشّيبانيّ: جسّ، إذا اختبر.

(الأزهريّ 10: 449)

الجاسوس: صاحب سرّ الشّرّ، والنّاموس: صاحب سرّ الخير. (الخطّابيّ 1: 84)

اللّحيانيّ: تجسّست فلانا ومن فلان: بحثت عنه، كتحسّست. (ابن سيده 7: 177)

ابن أبي اليمان: التّجسّس والتّحسّس: للأخبار، أي البحث عنها. (464)

ثعلب: التّحسّس بالحاء: أن يطلبه لنفسه، والتّجسّس بالجيم: أن يطلبه لغيره. (الهرويّ 1: 361)

ابن دريد: جسّ الشّي ء يجسّه جسّا، إذا لمسه بيده.

ومجسّ الشّي ء ومجسّته: الموضع الّذي تقع عليه يدك منه إذا جسسته.

وقد يكون الجسّ بالعين أيضا، يقال: جسّ الشّخص بعينه، إذا أحدّ النّظر إليه ليستثبت. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 51)

جاسوس: كلمة عربيّة، وهو"فاعول"من تجسّس.

الأزهريّ: يقال: تجسّست الخبر وتحسّسته، بمعنى واحد.