المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 253

النّصوص اللّغويّة

الخليل: أثّ النّبات والشّعر يئثّ أثاثة فهو أثيث، ويوصف به الشّعر الكثير والنّبات الملتفّ. [ثمّ استشهد بشعر]

والأثاث: أنواع المتاع، من متاع البيت ونحوه.

المفضّل الضّبّيّ: الأثاث: متاع البيت كالفرش والأكسية. (أبو حيّان 5: 518)

الأحمر: هو [الأثاث] جمع، واحدتها أثاثة، كما أنّ الحمام جمع، واحدتها حمامة، والسّحاب جمع، واحدتها سحابة. (الطّبريّ: 16: 118)

ابن زيد: الأثاث: المال أجمع، الإبل والغنم والعبيد والمتاع. الواحدة أثاثة. (الطّريحيّ 2: 233)

مثله أبو زيد. (الأزهري 1: 165)

الفرّاء: الأثاث: لا واحد لها، كما أنّ المتاع لا واحد له، ولو جمعت الأثاث لقلت: ثلاثة أثّة، وأثث كثيرة.

(الأزهريّ 15: 166)

ابن عبد الملك: الأثاث: متاع البيت، وجمعه:

آثّة وأثث. (القرطبيّ 10: 159)

الطّبريّ: الأثاث: فإنّه متاع البيت، لم يسمع له بواحد، وهو في أنّه لا واحد له مثل المتاع. وقد حكي عن بعض النّحويّين أنّه كان يقول: واحد الأثاث أثاثة، ولم أر أهل العلم بكلام العرب يعرفون ذلك. [ثمّ استشهد بشعر]

وأنا أرى أصل الأثاث اجتماع بعض المتاع إلى بعض حتّى يكثر، كالشّعر الأثيث، وهو الكثير الملتفّ، يقال منه أثّ شعر فلان يئثّ أثّا، إذا كثر والتفّ واجتمع.