المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 57

النّصوص اللّغويّة والتّفسيريّة

وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنامًا آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ الأنعام: 74.

ابن عبّاس: إنّ أبا إبراهيم لم يكن اسمه آزر، وإنّما كان اسمه تارخ. (ابن كثير 3: 53)

يعني ب (آزر) الصّنم.

مثله السّدّيّ. (ابن كثير 3: 53)

إنّ اسم أبي إبراهيم عليه السّلام،"يازر"واسم أمّه"مثلى".

(الآلوسيّ 7: 194)

ابن المسيّب: (آزر) اسم صنم كان والد إبراهيم يعبده، وإنّما سمّاه بالاسم لأنّ من عبد شيئا أو أحبّه جعل اسم ذلك المعبود أو المحبوب اسما له، فهو كقوله: يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ الإسراء: 71.

(الخازن 2: 122)

مجاهد: (آزر) لم يكن بأبيه إنّما هو صنم.

(الطّبريّ 7: 243)

الضّحّاك: إنّ (آزر) أبو إبراهيم عليه السّلام، وهو تارخ.

معنى آزر الشّيخ الهمّ بالفارسيّة. (القرطبيّ 7: 22)

معناه الشّيخ الهرم. (أبو السّعود 2: 112)

الحسن: كان اسم أبيه (آزر) . (القرطبيّ 7: 22) نحوه الخليل (7: 382) ، ومثله السّدّيّ(الطّبريّ 7:

السّدّيّ: اسم أبيه، ويقال: لا، بل اسمه تارح، واسم الصّنم آزر. (الطّبريّ 7: 243)

إنّه اسم أبي إبراهيم، وهو تارخ، كما قيل ليعقوب:

إسرائيل. ويجوز أن يكون لقبا غلب عليه.

مثله ابن إسحاق وابن عبد العزيز والجبّائيّ والبلخيّ. (الطّوسيّ 4: 189)

الكلبيّ: (آزر) اسم أبي إبراهيم وهو تارخ، ضبطه بعضهم بالحاء المهملة، وبعضهم بالخاء المعجمة.

مثله ابن إسحاق والضّحّاك. (الخازن 2: 122)

الإمام الصّادق عليه السّلام: إنّ (آزر) أبا إبراهيم كان