المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 109

ح ن ف لفظان، 12 مرّة: 6 مكّيّة، 6 مدنيّة في 9 سور: 4 مكّيّة، 5 مدنيّة

حنيفا 10: 6 - 4 حنفاء 2:- 2

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الحنف: ميل في صدر القدم، ورجل أحنف، ورجل حنفاء. ويقال: سمّي الأحنف بن قيس به لحنف كان في رجله.

والسّيوف الحنفيّة تنسب إليه، لأنّه أوّل من عملها، أي أمر باتّخاذها، وهو في القياس: سيف أحنفيّ.

وبنو حنيفة: حيّ من ربيعة.

ويقال: تحنّف فلان إلى الشّي ء تحنّفا، إذا مال إليه.

وحسب حنيف، أي حديث إسلاميّ، لا قديم له.

والحنيف في قول: المسلم الّذي يستقبل قبلة البيت الحرام، على ملّة إبراهيم حنيفا مسلما.

والقول الآخر: الحنيف: كلّ من أسلم في أمر اللّه فلم يلتو في شي ء منه. وأحبّ الأديان إلى اللّه: الحنيفيّة السّمحة، وهي ملّة النّبيّ- صلّى اللّه عليه وآله- لا ضيق فيها ولا حرج.

[و استشهد بالشّعر مرّتين] (3: 248)

الكسائيّ: الحنف من كلّ حيوان في اليدين، ومن الإنسان في الرّجلين. وأنت ابن أمة حنفاء اليدين. [ثمّ استشهد بشعر] (أساس البلاغة: 97)

أبو عمرو الشّيبانيّ: الأحنف: أن يكون في قدمه انحناء إلى أمامها. (1: 144)

الأحنف: أن يكون في رجليه تقابل، كلّ واحدة مائلة إلى الأخرى، تجانفان. (1: 145)

الحنيف: المائل من خير إلى شرّ، ومن شرّ إلى خير. (الأزهريّ 5: 109)

الفرّاء: الحنيف: من سنّته الاختتان.

(الأزهريّ 5: 110)

أبو عبيدة: الحنيف في الجاهليّة: من كان على دين إبراهيم، ثمّ سمّي من اختتن وحجّ البيت: حنيفا. لمّا