المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 381
تأس 2:- 2/ تأسوا 1:- 1/ آسى 1: 1
النّصوص اللّغويّة
الخليل: الأسى، مقصور: الحزن على الشّي ء، أسي يأسى أسى فهو أسيان، والمرأة أسيى، والجميع: أسايا، وأسيانون، وأسييات. ويجوز في الوحدان: أسيان وأسوان. [ثمّ استشهد بشعر]
وأسّيته أؤسّيه تأسية، أي عزّيته. وتأسّى مثل تعزّى.
وآسية: اسم امرأة فرعون.
والآسية، بوزن"فاعلة": ما أسّس على بنيان فأحكم، ثمّ أسّس ثمّ رفع فوقه بناء غير ذلك، من سارية أو نحوها. وإنّ منزلة فلان عند الملك آسيّة، على وزن"فاعولة": لا تزول. (7: 332)
أبو زيد: الآسيّ: آثار القوم إذا ارتحلوا من الرّماد والبعر. (175)
الآسيّ: خرثيّ الدّار، وآثارها من نحو قطعة القصعة والرّماد والبعر. (ابن منظور 14: 36)
الأصمعيّ: يقال: أسي يأسى أسى، مقصور، إذا حزن. ورجل أسيان وأسوان، أي حزين.
(الأزهريّ 13: 139)
ابن السّكّيت: أسيت على الشّي ء فأنا آسى أسى، إذا حزنت عليه، وهو أسيان وأسوان. (619)
نحوه الزّجّاج. (فعلت وأفعلت: 44)
ابن أبي اليمان: الأسى: الحزن، يقال منه: أسيت آسى أسى شديدا، قال اللّه جلّ وعزّ: فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ المائدة: 68. (95)
نحوه المبرّد. (1: 352)
ابن دريد: آسيت الرّجل وواسيته مواساة. وأسي الرّجل يأسى أسى شديدا، فهو أسيان، إذا حزن.