المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 531

النّصوص اللّغويّة

الخليل: بسم يبسم بسما: فتح شفتيه كالمكاشر. ورجل بسّام، وامرأة بسّامة. وبسم وابتسم وتبسّم بمعنى واحد، وفي صفة النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: أن كان جلّ ضحكه التّبسّم. (7: 277)

ابن دريد: بسم الرّجل يبسم، وتبسّم تبسّما، ورجل بسّام، وبه سمّي الرّجل بسّاما. (1: 289)

الصّاحب: بسم يبسم بسما: إذا فتح شفتيه كالمكاشر. ورجل بسّام وامرأة بسّامة.

وتبسّم الطّلع: إذا تفلّق أطرافه. وتبسّم البرق: لمع.

وما بسمت فيه أبسم، أي ما ذقته.

ويقولون: بسمك يا هذا، يعني ما اسمك. (8: 348)

الجوهريّ: التّبسّم: دون الضّحك، يقال: بسم بالفتح يبسم بسما فهو باسم، وابتسم وتبسّم.

والمبسم: الثّغر، مثال المجلس، من جلس يجلس.

ورجل مبسام وبسّام: كثير التّبسّم. (5: 1872)

مثله الطّريحيّ. (6: 17)

ابن فارس: الباء والسّين والهمزة والميم أصل واحد، وهو إبداء مقدّم الفم لمسرّة، وهو دون الضّحك، يقال: بسم يبسم وتبسّم وابتسم. (1: 249)

ابن سيدة: بسم يبسم بسما، وتبسّم وابتسم:

وهو أقلّ الضّحك وأحسنه. وفي التّنزيل: فَتَبَسَّمَ ضاحِكًا مِنْ قَوْلِها النّمل: 19، قال الزّجّاج: التّبسّم أكثر ضحك الأنبياء عليهم السّلام، ورجل بسّام.

وابتسم السّحاب عن البرق: أنكل عنه.

الثّعالبيّ: التّبسّم: أوّل مراتب الضّحك. (128)

الزّمخشريّ: بسم: هو أغرّ بسّام، وأوّل مراتب الضّحك التّبسّم، ومتى جئته فهو متبسّم، وكأنّ ابتسامتها ومضة برق، وهنّ غرّ المباسم.

ومن المجاز: تبسّم البرق، وتبسّم الطّلع: تفلّقت أطرافه.