المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 785

النّصوص اللّغويّة

الخليل: التّفث: هو الرّمي والحلق والتّقصير والذّبح وقصّ الأظفار والشّارب والإبط.

(القرطبيّ 12: 50)

ابن شميّل: التّفث: النّسك من مناسك الحجّ. رجل تفث، أي مغبر شعث، لم يدّهن ولم يستحدّ.

(الأزهريّ 14: 266)

التّفث في كلام العرب: إذهاب الشّعث.

(الهرويّ 1: 257)

قطرب: تفث الرّجل، إذا كثر وسخه. [ثمّ استشهد بشعر] (القرطبيّ 12: 50)

المبرّد: أصل التّفث في كلام العرب: كلّ قاذورة تلحق الإنسان، فيجب عليه نقضها.

(الفخر الرّازيّ 23: 30)

الأزهريّ: [ذكر قول ابن شميّل وأضاف:]

قلت: لم يفسّر أحد من اللّغويّين"التّفث"كما فسّره ابن شميّل: جعل التّفث التّشعّث، وجعل قضاءه إذهاب الشّعث بالحلق والتّقليم، وما أشبه. (14: 266)

الصّاحب: التّفث: أعمال الحجّ، وهي الأخذ من الشّارب وغير ذلك، عند الخروج من الإحرام.

الجوهريّ: [نحو ابن شميّل وأضاف:]

التّفث في المناسك: ما كان من نحو قصّ الأظفار والشّارب وحلق الرّأس والعانة، ورمي الجمار، ونحر البدن، وأشباه ذلك. (1: 274)

نحوه مجمع اللّغة. (1: 158)

ابن فارس: التّاء والفاء والثّاء كلمة واحدة في قول اللّه تعالى: ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ الحجّ: 29.

الثّعلبيّ: وأصل التّفث في اللّغة: الوسخ، تقول