المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 513

النّصوص اللّغويّة

الخليل: بسق وبصق وبزق لغات.

وبساق: جبل بالحجاز ممّا يلي الغور.

وبسقت النّخلة بسوقا: طالت وكملت، وقوله تعالى: وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ ق: 10، أي طويلات.

وأبسقت الشّاة فهي مبسق. وبسوق ومبساق، أي أنزلت اللّبن قبل الولاد بشهر وأكثر فتحلب، وربّما بسقت وليس بحامل فأنزلت اللّبن. وقد سمعت أنّ الجارية تبسق وهي بكر، ويصير في ثديها لبن.

نحوه الصّاحب. (5: 298)

اليزيديّ: أبزقت النّاقة وأبسقت، إذا أنزلت اللّبن.

(الأزهريّ 8: 419)

أبو عبيدة: المبساق: الّتي تدرّ قبل نتاجها. [ثمّ استشهد بشعر] (ابن فارس 1: 248)

أبو زيد: غمامة باسقة، أي بيضاء عالية. وبواسق السّحاب، أعاليه. (ابن فارس 1: 247)

الأصمعيّ: إذا أشرق ضرع النّاقة ووقع فيه اللّبن فهي مضرع، فإذا وقع فيه اللّبأ قبل النّتاج فهي مبسق، فإذا دنا نتاجها فهي مدنية. (الأزهريّ 8: 418)

ابن الأعرابيّ: البسق: علوّ ذكر الرّجل في الفضل.

(الهرويّ 1: 167)

ابن السّكّيت: نخلة باسقة ونخيل بواسق، المصدر:

البسوق. ويقال: بسق الرّجل: طال، وبسق في علمه:

علا. (ابن فارس 1: 247)

تقول: قد بصق الرّجل، وهو البصاق، وقد بزق، وهو البزاق. ولا تقل: بسق، إنّما البسوق في الطّول، ويقال: نخلة باسقة، قال اللّه جلّ وعزّ: وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ ق: 10.

وقد بسق الرّجل، إذا طال، وقد بسق في علمه، إذا علا. ويقال لحجر أبيض يتلألأ: بصاقة القمر.

(إصلاح المنطق: 184)