المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 423

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الحيد: ما شخص من الرّأس والجبل واعوجّ. وكلّ ما اشتدّ اعوجاجه من ضلع أو عظم فهو:

حيد، وجمعه: حيود.

والرّجل يحيد عن الشّي ء حيدا وحيدانا وحيدودة، إذا صدّ عنه خوفا وأنفة، ومالك عنه محيد. [ثمّ استشهد بشعر] (3: 279)

اللّيث: الحيد: كلّ حرف من الرّأس.

وحيود البعير مثل الوركين والسّاقين. [و استشهد بالشّعر مرّتين] (الأزهريّ 5: 189)

أبو عمرو الشّيبانيّ: الحيد: المحدّد، غير الطّويل من أسفل الجبل. (1: 165)

الحيدة، تقول: ما ينظر إليّ إلّا الحيدة، أي نظر سوء. (1: 191)

الحيد: الحرفة.

ويقال: اعلوا بنا ذلّ الطّريق ولا تعلوا بنا حيده ودرأه. فحيده: غلظه، ودرؤه: عوجه. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 208)

الأصمعيّ: لم أسمع"فعلى" [حيدى] إلّا في المؤنّث، إلّا في قول الهذليّ. [ثمّ استشهد بشعر]

الحيد: شاخص يخرج من الجبل، فيتقدّم كأنّه جناح.

(الأزهريّ 5: 190)

ويكون لملتقى كلّ عظمين من [الصّدر] حيد، وذلك ما أشرف من عظام الصّدر. [ثمّ استشهد بشعر]

(الكنز اللّغويّ: 216)

الحربيّ: الحيود: كلّ عضلة شاخصة عن الجلد.

المبرّد: والحيد: ما أشرف من الجبل أو غير ذلك.

يقال للطّنف: حيد، وهو الّذي يسمّيه أهل الحضر الأفريز، يقال: طنّف حائطك. ويقال للنّاتئ وسط