المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 679

ج ل ب لفظان، مرّتان: 1 مكّيّة، 1 مدنيّة في سورتين: 1 مكّيّة، 1 مدنيّة

اجلب 1: 1 جلابيبهنّ 1:- 1

النّصوص اللّغويّة

أبو عمرو ابن العلاء: والمجلب: الّذي يجعل العوذة في جلب، ثمّ يخاط على الفرس.

(الخليل 6: 130)

الخليل: الجلب: ما يجلب من السّبي أو الغنم، والجمع: أجلاب، والفعل: يجلبون.

وعبد جليب، وعبيد جلباء، إذا كانوا جلبوا من أيّامهم وسنتهم.

والجلب والجلبة في جماعات النّاس، والفعل: أجلبوا من الصّياح ونحوه.

والجلوبة: ما يجلب للبيع، نحو النّاب والفحل والقلوص. وأمّا كرام الإناث والفحولة الّتي تنتسل، فليست من الجلوبة.

ويقال لصاحب الإبل: هل في إبلك جلوبة؟ أي شي ء جلبته للبيع.

وفي الحديث:"لا جلب في الإسلام"، اختلفوا فيه، فقيل: لا جلب في جري الخيل، وقيل: لا يستقبل الجلب في الشّراء، وقيل: هو أن يجلب المصدّق غنم القوم، أي يجمعها عنده، وإنّما ينبغي أن يأتي أفنيتهم فيصدّقها هناك.

والجلبة: القرفة الّتي تنتشر على اليد عند همومها بالبرء.

وأجلبت القرحة، فهي مجلبة وجالبة، وقروح جوالب. [ثمّ استشهد بشعر]

وقروح جلّب مثله. [ثمّ استشهد بشعر]

والجلبة: أن يجلب جلد الإنسان على عظمه في السّنة الشّديدة.

وجلب الرّحل: نقش خشب الرّحل وأحناؤه، وما يؤسر به، ويشدّ سوى صنقه وأنساعه. [ثمّ استشهد