المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 365

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الحصحصة: الحركة في الشّي ء حتّى يستقرّ فيه ويستمكن منه.

وتحاصّ القوم تحاصّا، يعني الاقتسام من الحصّة.

والحصحصة: بيان الحقّ بعد كتمانه.

وحصحص الحقّ، ولا يقال: حصحص الحقّ.

والحصاص: سرعة العدو في شدّة.

ويقال: الحصاص: الضّراط.

والحصّ: الورس، وإن جمع: فحصوص، يصبغ به، وهو الزّعفران أيضا.

والحصّ: إذهابك الشّعر كما تحصّ البيضة رأس صاحبها.

ويقال: رجل أحصّ وامرأة حصّاء. [و استشهد بالشّعر مرّتين] (3: 13)

اللّيث: سنة حصّاء، إذا كانت جدبة.

وناقة حصّاء، إذا لم يكن عليها وبر. [و استشهد بالشّعر مرّتين]

الحصّة: النّصيب؛ وجمعها: الحصص. ويقال: تحاصّ القوم تحاصّا، إذا اقتسموا. (الأزهريّ 3: 400)

الكسائيّ: الحصحص والكثكث: كلاهما الحجارة.

(الأزهريّ 3: 403)

اليزيديّ: إذا ذهب الشّعر كلّه قيل: رجل أحصّ وامرأة حصّاء.

أحصصت القوم: أعطيتهم حصصهم.

(الأزهريّ 3: 401)

ابن شميّل: ما يحصحص فلان إلّا حول هذا الدّرهم ليأخذه.

والحصحصة: لزوقه بك وإتيانه إيّاك وإلحاحه عليك. (الأزهريّ 3: 403)

أبو عمرو الشّيبانيّ: الحصحصة: الذّهاب في