المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 741

النّصوص اللّغويّة

الخليل: جلّ في عيني، أي عظم، وأجللته، أي أعظمته.

وكلّ شي ء يدقّ، فجلاله خلاف دقاقه.

وجلّ كلّ شي ء: عظّمه، وتقول: ما له دقّ ولا جلّ.

والجلّ: سوق الزّرع إذا حصد عنه السّنبل.

والجلّة: وعاء التّمر، من خوص.

وجلّ الدّابّة: معروف.

وجلال كلّ شي ء: غطاؤه كالحجلة وشبهها، وهو واحد، والجمع: أجلّة.

وجلّ وجلّان: حيّان من العرب.

وإبل جلّالة، أي تأكل العذرة، كره لحمها ولبنها حتّى الانتفاع بظهرها، وكذلك من الأنعام.

والجلّة: البعر، وهو يجتلّه، أي يلتقطه.

وناقة تجلّ عن الكلال، أي أجلّ من أن تكلّ لصلابتها.

وناقة جلالة وجمل جلال: ضخم، مخرج من"فعيل".

حمل وحمل جلاجل: صافي النّهيق.

والجلّة: العظام من الإبل والمعز ونحوه.

والجليل: الكلأ وهو الثّمام، وجمعه: الأجلّة. [ثمّ استشهد بشعر]

وجلّ في عيني، أي احتقر وتهاون، وهذه من المضادّ. [ثمّ استشهد بشعر]

والجلل، بمعنى الأجلّ. (6: 17)

اللّيث: جلّ جلال اللّه، وهو الجليل، ذو الجلال والإكرام.

ويقال: جلّة جريم: للعظام الأجرام.

(الأزهريّ 10: 486)