المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 742

أبو عمرو الشّيبانيّ: جلّ بيت فلان، أي حيث ضرب وبني، والفسطاط مثله. (1: 118)

الجلل: الصّغير، والجليل: العظيم، ولا أعرف"الجلل"في معنى العظيم. (ثلاثة كتب في الأضداد: 10)

الأمويّ: الجلل في كلام العرب من الأضداد. يقال للكبير: جلل، والصّغير: جلل. [ثمّ استشهد بشعر]

(الأزهريّ 10: 487)

الأصمعيّ: والجلل: العظيم، والجلل: الهيّن، يقال:

قد جلّت مصيبتهم، أي عظمت. [ثمّ استشهد بأشعار]

ويقال: فعلت هذا من جللك، أي من أجلك. [ثمّ استشهد بشعر] (ثلاثة كتب في الأضداد: 9 و10)

جلّ يجلّ جلّا، إذا التقط البعر، واجتلّه: مثله. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 10: 486)

يقال: ذاك الأمر جلل في جنب هذا الأمر، أي صغير يسير.

والجلل: العظيم أيضا، فأمّا الجليل فلا يكون إلّا العظيم.

ويقال: فعلت ذلك من جلل كذا وكذا، أي من عظمه في صدره. [ثمّ استشهد بشعر]

ومشيخة جلّة، أي مسانّ، والواحد منهم: جليل.

(الأزهريّ 10: 487)

ابن الأعرابيّ: أتيت فلانا فما أجلّني ولا أحشاني، أي ما أعطاني جليلة ولا حاشية. والحواشي: صغار الإبل. (إصلاح المنطق: 384)

الجلّة: المسانّ من الإبل، يكون واحدا أو جمعا، ويقع على الذّكر والأنثى، بعير جلّ وناقة جلّة.

(ابن سيده 7: 204)

قلت لأعرابيّ: ما المجلّة؟ وكانت في يده كرّاسة، فقال: الّتي في يدك. [ثمّ استشهد بشعر]

(أساس البلاغة: 62)

أبو عبيد: الجلول: شراع السّفينة، الواحد: جلّ.

(الأزهريّ 10: 489)

كلّ كتاب عند العرب فهو مجلّة.

(ابن فارس 1: 419)

ابن الأنباريّ: من ضمّ الجيم من الجلّى قصر، ومن فتح الجيم مدّ.

الجلّاء: الخصلة العظيمة. [ثمّ استشهد بشعر]

ولا يقال: الجلال إلّا للّه تبارك وتعالى.

(الأزهريّ 10: 488)

أبو نصر الباهليّ: يقال: جلّت النّاقة، إذا أسنّت.

وجلّت الهاجن عن الولد، أي صغرت.

(الجوهريّ 4: 1660)

ابن السّكّيت: والجلّ: قصب الزّرع إذا حصد.

وجلّ الشّي ء: معظمه. (إصلاح المنطق: 34)

والجلّ: شراع السّفينة، والجلّ أيضا: مصدر جلّ البعر يجلّه جلّا، إذا لقطه.

والجلّ: جلّ الدّابّة، وجلّ الشّي ء: معظمه.

(إصلاح المنطق: 128)

ويقال: ماله دقيقة ولا جليلة، معناه ماله ناقة ولا شاة. (إصلاح المنطق: 384)

المبرّد: والجلل يكون للصّغير ويكون للكبير، من ذلك قوله:"كلّ شي ء ما خلا اللّه جلل"، أي صغير. [ثمّ استشهد بشعر للكبير] (42)