المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 251

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الحوز: السّير اللّيّن، والحوز: موضع يحوزه الرّجل، يتّخذ حواليه مسنّاة. وجمعه: أحواز. وكلّ شي ء ضممت إليك فقد حزته واحتزته.

وحوز الرّجل: طبيعته من خير أو شرّ.

وتحوّز الرّجل، إذا لم يستقرّ على الأرض، والاسم:

التّحوّز. ومنه قوله تعالى: أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلى فِئَةٍ الأنفال:

16، أي متنحّيا.

والأحوزيّ: السّائق الحسن السّياقة، وفيه بعض النّفار. والحوز: النّكاح.

وفي الحديث:"فما تحوّز عن فراشه"أي ما تنحّى عنه. [و استشهد بالشّعر 3 مرّات]

حيّز الدّار: ما انضمّ إليها من المرافق والمنافع، وكلّ ناحية حيّر على حدة بتشديد الياء، وجمعه: أحياز، وكان قياسه أن يكون أحوازا، كميّت وأموات، ولكنّهم فرّقوا بينهما كراهة الالتباس.

والتّحيّز في الحرب: أن يضمّ قوم إلى قوم، وانحازوا:

تركوا مركزهم ومعركة قتالهم، ومالوا إلى موضع آخر. (3: 274)

اللّيث: يقال: مالك تتحوّز، إذا لم تستقرّ على الأرض، والاسم منه: التّحوّز.

والحوزيّة: النّوق الّتي لها خلقة انقطعت عن الإبل في خلقتها وفراهتها، كما تقول: منقطع القرين.

(الأزهريّ 5: 178)

أبو عمرو الشّيبانيّ: المحاوز: الّذي يكون شريكا لآخر فيقتسمان، فيقال: قد تحاوزا. (1: 152)

الحوّاز: الجعل. (1: 198)

الحيز: السّير الرّويد وقد حزتها أحيزها.

(الأزهريّ 5: 177)

تحوّز الحيّة؛ وهو بطء القيام، إذا أراد أن يقوم. الحوز: