المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 165

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الحوب: زجر البعير ليمضي، وللنّاقة: حل، والعرب تجرّه، ولو رفع أو نصب لجاز؛ لأنّ الزّجر والأصوات والحكايات تحرّك أواخرها على غير إعراب لازم، وكذلك الأدوات الّتي لا تتمكّن في التّصريف، فإذا حوّل منه شي ء إلى الأسماء حمل عليه الألف واللّام وأجري مجرى الاسم.

والحوبة والحوب: الإيوان، والحوبة أيضا: رقّة فؤاد الأمّ.

والحوباء: روع القلب. والتّحوّب: شدّة الصّياح والتّضرّع.

والحوب: الإثم الكبير، وحاب حوبة.

والحوبة: الحاجة. والمحوّب: الّذي يذهب ماله ثمّ يعود، وحافر حوأب وأب: مقعّب.

والحوأب: موضع بئر، وذلك حيث نبحت الكلاب على عائشة مقبلها إلى البصرة. [و استشهد بالشّعر 4 مرّات] (3: 309)

اللّيث: الحوب: الضّخم من الجمال. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 5: 267)

الحوب: الأب، والحوبة: الأمّ، والمحوّب: الّذي يذهب ماله ثمّ يعود. (الصّغانيّ 1: 109)

ابن شميّل:"إليك أرفع حوبتي"أي حاجتي، والحوبة: الحاجة، وحوبة الأب على الولد: تحوّبها ورقّتها وتوجّعها. (الأزهريّ 5: 269)

أبو عمرو الشّيبانيّ: قال النّميريّ: الحويبية من الإبل: الخذول الشّديدة الأكل، إن بركت لم تثر في سريع.

إنّ به لحوبة؛ أي: لحاجة، وهو يتحوّب:

يتضرّع. (1: 169)