المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 63

جاثية 1: 1 جثيّا 2: 2

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الجثوة: تراب مجموع كهيئة القبر.

والجثو: مصدر الجاثي، والجثوّ أيضا. (6: 172)

ابن شميّل: يقال للرّجل: إنّه لعظيم الجثوة، والجثّة. وجثوة الرّجل: جسده، والجميع: الجثى. [ثمّ استشهد بشعر]

والقبر: جثوة، وما ارتفع من الأرض، نحو ارتفاع القبر: جثوة. (الأزهريّ 11: 172)

أبو عمرو الشّيبانيّ: ناقة ضخمة الجثوة، إذا كانت ضخمة البركة. (1: 119)

والجثوة: التّراب المجتمع. (الأزهريّ 11: 172)

الفرّاء: جثوة من النّار، وجذوة، وجثوة وجذوة.

والجثى: تراب مجموعة، واحدتها: جثوة.

(الأزهريّ 11: 171)

ابن الأعرابيّ: الجاذي: على قدميه، والجاثي:

على ركبتيه، وجثا على ركبتين، وهو الانتصاب.

(الحربيّ 3: 1171)

والجثوة: البدن والوسط. (ابن سيده 7: 540)

ابن دريد: وجثا الرّجل يجثوا جثوّا وجثيّا وجثوا، إذا برك على ركبتيه. والجثوة والجثوة والجثوة: ثلاث لغات، من التّراب وغيره ما جمعته، والجمع: جثى، وبه سمّي القبر جثوة. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 34)

الأزهريّ: وفي الحديث:"فلان من جثى جهنّم".

وله معنيان فيما فسّر أبو عبيد:

أحدهما: أنّه ممّن يجثو على الرّكب فيها.

والآخر: أنّه من جماعات أهل جهنّم، على رواية من روى"جثى"بالتّخفيف.

ومن رواه"من جثيّ جهنّم"بتشديد الياء، فهو جمع الجاثي، قال اللّه تعالى: ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا مريم: 68. [ثمّ استشهد بشعر]