المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 217

النّصوص اللّغويّة

الخليل: واحد التّين: تينة.

والتّينة: الرّمّاعة، من أسماء الدّبر ترمع، أي تتحرّك.

والتّنّين: حيّة. (8: 136)

الدّينوريّ: أجناسه [التّين] كثيرة: برّيّة وريفيّة وسهليّة وجبليّة، وهو كثير بأرض العرب.

وأخبرني رجل من أعراب السّراة، وهم أهل تين، قال: التّين بالسّراة كثير جدّا، مباح.

قال: وتأكله رطبا وتزبّبه فتدّخره، وقد يكسّر على التّين.

هو [التّين] جبل في بلاد غطفان، وليس قول من قال: هو جبل بالشّام بشي ء، لأنّه ليس بالشّام جبل يقال له: التّين. وأين الشّأم من بلاد غطفان!

والتّينة: مويهة في أصل هذا الجبل. (ابن سيده 9: 521)

ابن دريد: التّين: ثمر معروف. [ثمّ استشهد بشعر]

والتّين: جبل. [ثمّ استشهد بشعر]

وقد سمّي الذّئب: تينانا في بعض اللّغات. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 31)

الصّاحب: التّين: من الفواكه، الواحدة: تينة.

والتّينة: الدّبر. (9: 465)

الجوهريّ: التّين: هذا الّذي يؤكل رطبا ويابسا، الواحدة: تينة. (5: 2087)

ابن فارس: التّاء والياء والنّون ليس أصلا، إلّا التّين، وهو معروف. والتّين: جبل. (1: 361)

ابن سيده: التّين: شجرة البلس، وقيل: هو البلس نفسه، واحدته: تينة.

والتّينة: الدّبر.

والتّين: جبل بالشّام.

والتّينة: مويهة في أصل هذا الجبل [الّذي بغطفان] هكذا حكاه أبو حنيفة: مويهة، كأنّه تصغير الماءة.