المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 309

النّصوص اللّغويّة

الخليل: البرص: داء.

وسامّ أبرص: مضاف غير مصروف، والجمع:

سوامّ أبرص.

ويقال: كان بيده برص.

قال تعالى: تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ النّمل:

12، فخرجت بيضاء للنّاظرين. (7: 119)

ابن شميّل: البرصة: البلّوقة، وجمعها: براص، وهي أمكنة من الرّمل بيض، ولا تنبت شيئا.

(ابن منظور 7: 6)

أبو زيد: البرصة: دابّة صغيرة دون الوزغة، إذا عضّت شيئا لم يبرأ. (ابن دريد 3: 462)

و [سامّ أبرص] جمعه: سوامّ أبرص. ولا يثنّى أبرص ولا يجمع لأنّه مضاف إلى اسم معروف، وكذلك بنات آوى، وأمّهات حبين، وأشباهها. (الأزهريّ 12: 180)

الأصمعيّ: سامّ أبرص بتشديد الميم، ولا أدري لم سمّي بهذا؟ (الأزهريّ 12: 180)

أبو حاتم: [أبرص] يجمع: أبارص، على غير قياس. [ثمّ استشهد بشعر] (ابن دريد 1: 258)

ثعلب: وهو سامّ أبرص، وسامّا أبرص، وسوامّ أبرص. (ابن فارس 1: 220)

ابن دريد: البرص: بياض يقع في الجلد معروف.

وحيّة برصاء: في جلدها لمع بياض، وسامّ أبرص معروف.

والبريص: موضع قالوا بدمشق، وليس بعربيّ صحيح، وقد تكلّمت به العرب، وأحسبه روميّ الأصل. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 258)

ابن خالويه: البرص بالضّمّ: جمع الأبرص. وقد يطلق البرص على الوزغة، ويصغّر أبرص فيقال:

بريص، ويجمع: برصانا.

وأبو بريص كنية الوزغة، وأبو بريص أيضا طائر