المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 310

يسمّى البلصة. (الزّبيديّ 4: 373)

الأزهريّ: أبرص الرّجل، إذا يولد أبرص. ويصغّر أبرص فيقال: بريص، ويجمع: برصانا.

ومن النّاس من يجمع سامّ أبرص: البرصة.

وبريص: نهر بدمشق. [ثمّ استشهد بشعر]

الصّاحب: البرص: معروف.

وسامّ أبرص: دويبّة، وجمعها: سوامّ أبرص وسامّات أبرص. ويقال للواحد: أبو بريص، وجمعه:

برصان وبروص وبرصة.

والبريص: البريق. وبرّصت الإهاب.

وتبرّصت الأرض: لم أدع فيها رعيا إلّا رعيته.

وأرض برصاء.

والتّبريص: حلقك الرّأس.

والبراص: البلاليق؛ وهي أمكنة بيض بين الرّمال، والبرصة لا تكون إلّا فيما استوى من الرّمل لا تنبت شيئا.

والتّبريص: أن يصيب الأرض المطر قبل أن تحرث.

والبرص: دويبّة في البئر. (8: 138)

الجوهريّ: البرص: داء، وهو بياض. وقد برص الرّجل فهو أبرص، وأبرصه اللّه.

وسامّ أبرص، من كبار الوزغ، وهو معرفة إلّا أنّه تعريف جنس، وهما اسمان جعلا واحدا، إن شئت أعربت الأوّل وأضفته إلى الثّاني، وإن شئت بنيت الأوّل على الفتح وأعربت الثّاني بإعراب ما لا ينصرف.

واعلم أنّ كلّ اسمين جعلا واحدا فهو على ضربين:

أحدهما: أن يبنيا جميعا على الفتح، نحو خمسة عشر، ولقيته كفّة كفّة، وهو جاري بيت بيت، وهذا الشّي ء بين بين، أي بين الجيّد والرّدي ء، وهمزة بين بين، أي بين الهمزة وحرف اللّين، وتفرّق القوم أخول أخول، وشغر بغر، وشذر مذر.

والضّرب الثّاني: أن يبنى آخر الاسم الأوّل على الفتح، ويعرب الثّاني بإعراب ما لا ينصرف، ويجعل الاسمان اسما لشي ء بعينه، نحو حضرموت وبعلبكّ ورامهرمز ومارسرجس، وسامّ أبرص.

وإن شئت أضفت الأوّل إلى الثّاني فقلت: هذا حضرموت، أعربت"حضرا"وخفضت"موتا".

وفي"معدي كرب"ثلاث لغات، ذكرناها في باب الباء.

وتقول في التّثنية: هذان سامّا أبرص، وفي الجمع:

هؤلاء سوامّ أبرص، وإن شئت قلت: البرصة والأبارص، ولا تذكر سامّ. [ثمّ استشهد بشعر]

نحوه الرّازيّ. (61)

ابن فارس: الباء والرّاء والصّاد أصل واحد، وهو أن يكون في الشّي ء لمعة تخالف سائر لونه، من ذلك البرص. وربّما سمّوا القمر أبرص.

والبريص مثل البصيص، وهو ذلك القياس. [ثمّ استشهد بشعر]

والبراص: بقاع في الرّمل لا تنبت. وسامّ أبرص معروف. قال القتيبيّ: ويجمع على الأبارص. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 219)

ابن سيدة: البرص: بياض يقع في الجلد، برص