المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 793

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الجبت يفسّر الكاهن، ويفسّر السّاحر.

قطرب: أصل الجبت: الجبس وهو الّذي لا خير فيه، فأبدلت التّاء من السّين. (القرطبيّ 5: 249)

الحربيّ: عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:"العيافة والطّرق من الجبت"الجبت: السّحر، وهو أيضا الكاهن، وهو الصّنم، وهو حييّ بن أخطب. (3: 1177)

الصّاحب: الجبت والطّاغوت في القرآن: فسّر على الكاهن. (7: 60)

الجوهريّ: الجبت: كلمة تقع على الصّنم والكاهن والسّاحر، ونحو ذلك. وفي الحديث:"الطّيرة والعيافة والطّرق من الجبت".

وهذا ليس من محض العربيّة، لاجتماع الجيم والتّاء في كلمة واحدة من غير حرف ذولقيّ. (1: 245)

ابن سيده: الجبت: كلّ ما عبد من دون اللّه.

والجبت: السّحر. (7: 357)

الرّاغب: الجبت والجبس: الغسل الّذي لا خير فيه. وقيل: التّاء بدل من السّين، تنبيها على مبالغته في الغسولة. [ثمّ استشهد بشعر] (85)

الفيروزاباديّ: الجبت بالكسر: الصّنم والكاهن والسّاحر والسّحر، والّذي لا خير فيه، وكلّ ما عبد من دون اللّه تعالى. (1: 151)

المصطفويّ: التّحقيق أنّ هذه الكلمة مأخوذة من كلمة"جابه"العبريّة، ثمّ قلبت الهاء في العربيّة تاء مع تغيير في الهيئة. ومعناه المتكبّر الّذي ضعف عقله، والّذي لا يبالي ما يقول، وهو المتعجرف.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ ... النّساء: 51، فالجبت كالطّاغوت ليس علما ولا اسما للصّنم ولا يدلّ على