المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 794

السّاحر أو الكاهن. بل يدلّ على مطلق من كان متكبّرا لا يبالي ولا يتوجّه إلى الحقّ، وليس له من الكبرياء إلّا التّظاهر، فهو يدّعي ما ليس له، ويقول من دون عمل، ويتظاهر بما ليس فيه.

فلفظ الجبت يشمل من كان بهذه الصّفة، من مدّعي علم ومعرفة، ومن صاحب مال وملك، ومن أمير وسلطان وحاكم، وممّن له عنوان وشهرة، ومن يدعو النّاس إلى نفسه بغير استحقاق وبرهان.

ويؤيّد هذا المفهوم مادّة جبّ بمعنى التّجمّع، والجبخ والتّجبّر والتّجبّس: بمعنى التّكبّر. (2: 43)

النّصوص التّفسيريّة

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ. النّساء: 51

ابن عبّاس: الجبت: الأصنام. (الطّبريّ 5: 131)

حييّ بن أخطب.

مثله الضّحّاك. (الطّبريّ 5: 132)

مثله الفرّاء. (1: 273)

سعيد بن جبير: السّاحر بلسان الحبشة، والطّاغوت: الكاهن.

الكاهن، والطّاغوت: السّاحر. (الطّبريّ 5: 132)

الشّعبيّ: الجبت: السّحر، والطّاغوت: الشّيطان.

(الطّبريّ 5: 131)

مثله مجاهد. (الطّبريّ 5: 131)

مجاهد: كعب بن الأشرف، والطّاغوت:

الشّيطان، كان في صورة إنسان. (الطّبريّ 5: 133)

قتادة: شيطان، والطّاغوت: الكاهن.

نحوه السّدّيّ. (الطّبريّ 5: 132)

زيد بن أسلم: الجبت: السّاحر، والطّاغوت:

الشّيطان. (الطّبريّ 5: 131)

نحوه أبو العالية. (الطّبريّ 5: 132)

أبو عبيدة: كلّ معبود من حجر أو مدر أو صورة أو شيطان فهو جبت وطاغوت. (1: 128)

نحوه ابن قتيبة. (129)

ابن هشام: الجبت عند العرب: ما عبد من دون اللّه تبارك وتعالى. (2: 211)

الطّبريّ: [نقل أقوال المفسّرين ثمّ قال:]

والصّواب من القول في تأويل يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ أن يقال: يصدّقون بمعبودين من دون اللّه، يعبدونهما من دون اللّه، ويتّخذونهما إلهين.

وذلك أنّ (الجبت والطّاغوت) اسمان لكلّ معظّم بعبادة من دون اللّه، أو طاعة أو خضوع له، كائنا ما كان ذلك المعظّم، من حجر أو إنسان أو شيطان.

وإذا كان ذلك كذلك وكانت الأصنام الّتي كانت الجاهليّة تعبدها كانت معظّمة بالعبادة من دون اللّه، فقد كانت جبوتا وطواغيت.

وكذلك الشّياطين الّتي كانت الكفّار تطيعها في معصية اللّه، وكذلك السّاحر والكاهن اللّذان كان مقبولا منهما ما قالا في أهل الشّرك باللّه، وكذلك حييّ بن أخطب، وكعب بن الأشرف، لأنّهما كانا مطاعين في أهل ملّتهما من اليهود في معصية اللّه والكفر به وبرسوله، فكانا جبتين وطاغوتين. (5: 133)