المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 197

استحوذ 1:- 1 نستحوذ 1:- 1

النّصوص اللّغويّة

الخليل: حاذ يحوذ حوذا، أي حاط يحوط حوطا.

والحاذ: شجر عظام، الواحدة: حاذة.

واستحوذ عليه الشّيطان، واستحاذ- لغة- أي غلب عليه.

ورجل أحوذيّ، وأحوزيّ، أي نسيج وحده.

وأحوذ ثوبه إليه، أي ضمّه. [ثمّ استشهد بشعر]

ابن المبارك: الأحوذيّ: الّذي يغلب، واستحوذ:

غلب. (الأزهريّ 5: 206)

أبو عمرو الشّيبانيّ: الحاذ: من الحمض.

والحاذ: نبت. (1: 199)

الأحوذيّ: الخفيف، والأحوزيّ مثله.

(أبو عبيد 2: 12)

الأحوذيّ: الخفيف في الشّي ء لحذقه. [و استشهد بالشّعر في كلّ نصّ مرّة] (الجوهريّ 2: 563)

أبو زيد: ويقال: أحوذ القوم السّير إحواذا، إذا أسرعوا السّير وأرادوا خروجا أو أمرا، ثمّ أخبطوا عنه إخباطا، إذا تركوه. ولم يعرف المازنيّ أخبطوا عنه إخباطا.

ويقال: جاد، ما أحوذ قصيدته! أي جاد، ما أحكمها!

الحوذ والإحواذ: السّير الشّديد، يقال: حذت الإبل أحوذها. ورجل أحوذيّ: مشمّر في الأمور.

(الأزهريّ 5: 206)

العرب تقول: أنفع اللّبن ما ولي حاذي النّاقة، أي ساعة يحلب، من غير أن يكون رضعها حوار قبل ذلك.

والحاذ: ما وقع عليه الذّنب من أدبار الفخذين.

وجمع الحاذ: أحواذ. وفلان خفيف الحاذ، أي خفيف الحال من المال.