المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 669

ح ف ر لفظان مرّتان، في سورتين: 1 مكّيّة، 1 مدنيّة

حفرة 1:- 1 الحافرة 1: 1

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الحفيرة: الحفرة في الأرض، والحفر: اسم المكان الّذي حفر، كخندق أو بئر. [ثمّ استشهد بشعر]

والبئر إذا كانت فوق قدرها سمّيت: حفرا وحفيرا وحفيرة.

وحفير وحفيرة اسما موضعين جاءا في الشّعر.

والحافر: الدّابّة. وقول العرب:"النّقد عند الحافر"تقول: إذا اشتريته لا تبرح حتّى تنقد.

وإذا أعمّوا اسم الدّوابّ قالوا: الحافر خير من الظّلف، أي ذوات الحوافر خير من ذوات الظّوالف.

والحافرة: العودة في الشّي ء حتّى يردّ آخره على أوّله، وفي الحديث:"إنّ هذا الأمر لا يترك على حاله حتّى يردّ على حافرته"أي على أوّل تأسيسه.

وقوله تعالى: أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ النّازعات: 10، أي في الخلق الأوّل بعد ما نموت كما كنّا.

والحفر، والحفر لغة: ما يلزق بالأسنان من ظاهر وباطن. تقول: حفرت أسنانه حفرا؛ ولغة أخرى: حفرت تحفر حفرا.

والحفراة: نبت من نبات الرّبيع. والحفراة: خشبة ذات أصابع تذرّى بها الكدوس المدوسة، وينقّى بها البرّ، بلغة ناس من أهل اليمن. (3: 212)

سيبويه: هذا باب"فعل": اعلم أنّ كلّ"فعل"كان اسما معروفا في الكلام أو صفة، فهو مصروف. فالأسماء نحو: صرد وجعل، وثقب وحفر، إذا أردت جماع الحفرة والثّقبة. (3: 222)

الكسائيّ: الحفر بتسكين، وقد حفرفوه يحفر حفرا. (الأزهريّ 5: 18)

العرب تقول:"النّقد عند الحافرة"معناه عند أوّل كلمة، يريد لا تبرح حتّى تنقد. (الخطّابيّ 1: 472)

ابن شميّل: رجل محافر: ليس له شي ء. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 5: 19)