المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 359

النّصوص اللّغويّة

الخليل: أسن الماء يأسن أسنا وأسونا فهو آسن، أي متغيّر الطّعم. وأسن الرّجل أسنا فهو أسن، إذا دخل بئرا فأصابه ريح الماء الآسن؛ فغشي عليه أو مات.

وأسن، إذا دار رأسه من ريح تصيبه.

تأسّن عهد فلان وودّه، أي تغيّر.

وتأسّن عليّ تأسّنا، أي اعتلّ وأبطأ.

والأسن: قديم الشّحم، ويقال: العسن، والجمع:

الآسان.

ويقال: هذا على آسان ذاك، أي شبيهه.

والأسينة: سير من سيور تضفر جميعا، فتجعل نسعا أو عنانا كأعنّة البغال، وكذلك كلّ قوّة من قوى الوتر أسينة، والجمع: أسائن [و استشهد بالشّعر مرّتين] .

اليزيديّ: يقال: أجن وأسن ويأسن ويأجن أسنا وأجنا. (القرطبيّ 16: 236)

أبو عمرو الشّيبانيّ: الأسن: لعبة لهم، يسمّونها الضّبطة والمسّة. (الأزهريّ 13: 85)

تأسّن الرّجل أباه: إذا أخذ أخلاقه.

الأسن: واحد الآسان، وهي طاقات النّسع والحبل.

(الجوهريّ 5: 2070)

الفرّاء: إذا بقيت من شحم النّاقة ولحمها بقيّة فاسمها الأسن والعسن، وجمعه: آسان وأعسان.

(الأزهريّ 13: 85)

أبو زيد: أسن الماء يأسن أسنا وأسونا، وهو الّذي لا يشربه أحد من نتنه، وأجن يأجن، إذا تغيّر، غير أنّه شروب. (الأزهريّ 13: 84)

تأسّن فلان عليّ تأسّنا، أي اعتلّ وأبطأ.

(الأزهريّ 13: 85)