المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 819

النّصوص اللّغويّة

الخليل: التّلّ: الرّابية من التّراب، مكبوس ليس خلقة.

والتّليل: العنق. [ثمّ استشهد بشعر]

والتّليل: الصّريع، وجمعه: تلّى.

والتّلّة: شي ء من وصف الإبل.

والمتلّ: القويّ الشّديد، أسد، وريح متلّ.

وتللته في يديه: دفعته إليه سلما.

والتّلتلة: الإقلاق والحركة.

والتّلتلة: المشربة تتّخذ من قيقاءة الطّلع.

ورجل متلّ: منتصب في الصّلاة. [ثمّ استشهد بشعر]

وتلّ فلان فلانا، أي صرعه، وما أسوء تلّته، أي صرعته.

وتلّوه في قبره متلّا، أي أوردوه.

والتّلتلة: مثل التّرترة في التّحريك. (8: 106)

الكسائيّ: هو ضالّ تالّ آلّ. وجاء بالضّلالة، والتّلالة، والألالة. (الأزهريّ 14: 252)

ابن شميّل: التّلّ: من أصاغر الآكام، والتّلّ طوله في السّماء مثل البيت، وعرض ظهره نحو عشرة أذرع، وهو أصغر من الأكمة، وأقلّ حجارة من الأكمة، ولا ينبت التّلّ خيرا. وحجارة التّلّ عاضّ بعضها ببعض، مثل حجارة الأكمة سواء. (الأزهريّ 14: 251)

الفرّاء: تلّ، إذا صبّ. والتّلّة: الضّبّة، والتّلّة:

الضّجعة والكسل، والتّلّة: بقيّة الدّين.

(الأزهريّ 14: 251)

رجل متلّ، إذا كان غليظا شديدا. المتلّ: الّذي يتلّ به، ورمح متلّ: غليظ شديد، وهو العردّ أيضا.

(الأزهريّ 14: 252)

الأخفش: يقال: إنّ جبينه ليتلّ أشدّ التّلّ. وما هذه التّلّة بفيك، أي البلّة. وسألت عن ذلك أبا السّميدع،