المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 235

مجذوذ 1: 1 جذاذا 1: 1

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الجذّ: القطع المستأصل الوحي.

والجذاذ: قطع ما كسر، الواحدة: جذاذة، كما جعلت الأصنام جذاذا وقطع أطرافها، فتلك القطع: الجذاذ.

والجذاذ: قطع الفضّة الصّغار.

والجذيذ: السّويق، والجذيذة، الجشيشة إذا اتّخذت من السّويق الغليظ.

وجذذت الحبل فانجذّ، أي تقطّع، فهو مجذوذ.

اللّيث: السّويق الجذيذ: الكثير الجذاذ.

(الأزهريّ 10: 470)

الكسائيّ: يقال لحجارة الذّهب: جذاذ، لأنّها تكسّر. (الجوهريّ 2: 561)

أبو عمرو الشّيبانيّ: قال العذريّ: الجذاذ: حجر الأثافيّ، ثلاثة أجذّة. (1: 122)

الجذيذ من الجبل، مثل: الظّرب. (1: 135)

الفرّاء: يقال: رحم جذّاء وحذّاء، بالجيم والحاء ممدودان؛ وذلك إذا لم توصل. (الجوهريّ 2: 561)

أبو زيد: يقال: جذرت الأمر عنّي أجذره جذرا، وجذذته أجذّه جذّا وهما سواء، وذلك أن تقطعه عنك.

[ثمّ استشهد بشعر] (192)

الأصمعيّ: فيما روى ابن الفرج: الجذّان والكذّان:

حجارة رخوة، الواحدة: جذّانة، وكذّانة، ومن أمثالهم السّائرة في الّذي يقدم على اليمين الكاذبة"جذّها جذّ البعير الصّلّيّانة"أرادوا أنّه أسرع إليها.

(الأزهريّ 10: 470)

اللّحيانيّ: وجذّ النّخل يجذّه جذّا وجذاذا وجذاذا، إذا صرمه. (ابن سيده 7: 192)

ابن الأعرابيّ: المجذّ: طرف المرود، وهو الميل.

[ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 10: 470)