المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 753

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الحتم: إيجاب القضاء، والحاتم: القاضي.

[ثمّ استشهد بشعر]

والحاتم: الغراب الأسود، ويقال: بل غراب البين، أحمر المنقار والرّجلين.

والحتامة: ما يبقى على الخوان من سقاط الطّعام.

والتّحتّم: أن تأكل شيئا، فكان في فيك هشّا.

أبو عمرو الشّيبانيّ: الحاتم: المشؤوم، والحاتم:

الأسود من كلّ شي ء. (الأزهريّ 4: 451)

الفرّاء: التّحتّم: أكل الحتامة، وهي فتات الخبز.

وجاء في الخبر:"من أكل وتحتّم فله كذا وكذا من الثّواب".

والتّحتّم أيضا: تفتّت الثؤلول إذا جفّ، والتّحتّم:

تكسّر الزّجاج بعضه على بعض.

والحتمة: القارورة المفتّتة. (الأزهريّ 4: 451)

أبو عبيدة: الحاتم: الغراب. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 4: 450)

أبو زيد: الحتامة: ما فضل من الطّعام على الطّبق الّذي يؤكل عليه فهو الحتامة. (الأزهريّ 4: 451)

اللّحيانيّ: [الحاتم] هو الّذي يولع بنتف ريشه.

وهو يتشائم به. (ابن سيده 3: 279)

ابن دريد: الحتم؛ من قولهم: حتم اللّه كذا وكذا، إذا قضاه. وقضاء اللّه: حتم لا يردّ. (2: 5)

الأزهريّ: [نقل كلام أبي عمرو وقال:]

وقال غيره: سمّي الغراب الأسود حاتما، لأنّه يحتم عندهم بالفراق إذا نعب، أي يحكم.