المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 200
آتوها 1:- 1/ آتيناه 14: 11 - 3/ أوتيتم 5: 3 - 2/ يؤتوا 2:- 2/ يؤت 2:- 2/ آتوهنّ 3:- 3
آتت 3: 2 - 1/ آتيناهما 1: 1/ أوتيته 2: 2/ تؤتى 2: 1 - 1/ يؤتون 1:- 1/ آتونى 2:- 2
آتيت 2: 1 - 1/ آتيناهم 21: 12 - 9/ أوتينا 2: 2/ تؤتون 1: 1/ تؤتوه 1:- 1/ آتين 1:- 1
آتيتهنّ 1:- 1/ آتيناها 1: 1/ يؤتى 3: 1 - 2/ تؤتونهنّ 1:- 1/ أوت 1: 1/ المؤتون 1:- 1
آتيتني 1: 1/ آتيناك 2: 1 - 1/ يؤتيه 7:- 7/ تؤتوا 1:- 1/ لأوتينّ 1:- 1/ إيتاء 3: 2 - 1
آتيتنا 1: 1/ آتيناكم 3: 1 - 2/ يؤتيهم 2: 1 - 1/ تؤتوها 1:- 1/ نؤتى 1: 1/
آتيتم 5: 2 - 3/ أوتى 14: 10 - 4/ يؤتين 1: 1/ نؤتيه 2 - 2/ آت 2: 1 - 1/
آتيتموهنّ 4:- 4/ أوتوا 32: 8 - 24/ سيؤتينا 1:- 1/ سنؤتيهم 1:- 1/ آتهم 2: 1 - 1/
آتيتك 1: 1/ أوتوه 1:- 1/ يؤت 4: 1 - 3/ نؤته 3: 1 - 2/ آتنا 5: 2 - 3/
آتيتكم 1:- 1/ أوتيت 1: 1/ يؤتكم 4:- 4/ نؤتها 1:- 1/ آتوا 12:- 12/
النّصوص اللّغويّة
الخليل: تقول: أتاني فلان أتيا وإتيانا وأتية واحدة ولا يقال: إتيانة واحدة، لأنّ المصادر كلّها إذا جعلت واحدة ردّت إلى بناء"فعلة"وذلك إذا كان منها الفعل على"فعل"أو"فعل"فإذا أدخلت في الفعل زيادات فوق ذلك أدخلت فيها زيادتها في الواحدة، كقولك إقبالة واحدة، ومثل تفعّل تفعلة واحدة، وأشباه ذلك وذلك في الشّي ء الّذي يحسن أن تقول: فعلة واحدة، وإلّا فلا. [ثمّ استشهد بشعر]
الأتو: الاستقامة في السّير والسّرعة، ويأتوا البعير أتوا. وتقول العرب: أتوت فلانا من أرض كذا، أي سرت إليه. ويجوز في معنى أتيته. [ثمّ استشهد بشعر] والإيتاء: الإعطاء.
ويقال: هات في معنى آت على"فاعل"فدخلت الهاء على الألف.
والمؤاتاة: حسن المطاوعة.
وتأتّى لفلان أمره، وأتّاه اللّه تأتية. [ثمّ استشهد بشعر]
والآتيّ والأتيّ لغتان، والصّواب: الأتيّ.
والأتيّ: جماعة، وكذلك الآتاء: الجماعة، وهو ما وقع في النّهر من خشب أو ورق ونحوه، ممّا لا يحبس الماء.
الأتيّ عند العامّة: النّهر الّذي يجري فيه الماء إلى الحوض، والجمع: الأتيّ والآتاء. وقالت طائفة من النّاس: الأتيّ: السّيل الّذي لا يدرى من أين أتى. وأتّيت للماء تأتيّا، إذا حرفت له مجرى. [ثمّ استشهد بشعر]
ورجل أتيّ، إذا كان غريبا في قوم ليس منهم، وأتاويّ.