المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 279

تأسرون 1:- 1/ أسيرا 1:- 1/ أسارى 1:- 1/ الأسر.

أسرهم 1:- 1/ أسرى 2:- 2/-

النّصوص اللّغويّة

الخليل: أسر فلان فلانا: شدّه وثاقا، وهو مأسور. وأسر بالإسار، أي بالرّباط. والإسار مصدر كالأسر.

ودابّة مأسور المفاصل، أي شديد لأمها. والأسر:

قوّة المفاصل والأوصال. وشدّ اللّه أسر فلان، أي قوّة خلقه، قال اللّه عزّ وجلّ: وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ الدّهر:

28، وكلّ شيئين ممّا يبين طرفاهما فشددت أحدهما بالآخر برباط واحد فقد أسرتهما كما يؤسر طرفا عرقوبي القتب ونحوه. [ثمّ استشهد بشعر]

وأسرت السّرج والرّحل: ضممت بعضه إلى بعض بسيور، والسّيور تسمّى تآسير. (7: 293)

الأحمر: إذا احتبس على الرّجل بوله قيل: أخذه الأسر. (الأزهريّ 13: 61)

الفرّاء: أسره اللّه أحسن الأسر، وأطره اللّه أحسن الأطر. ورجل مأسور ومأطور: شديد.

(الأزهريّ 13: 61)

أسر فلان أحسن الأسر، أي أحسن الخلق.

(الأزهريّ 13: 62)

قيل: عود الأسر هو الّذي يوضع على بطن المأسور الّذي احتبس بوله، ولا تقل: عود اليسر. تقول منه:

أسر الرّجل، فهو مأسور. (ابن منظور 4: 20)

نحوه ابن السّكّيت. (إصلاح المنطق: 306)

أبو زيد: تأسّر فلان عليّ تأسّرا، إذا اعتلّ وأبطأ.

(الأزهريّ 13: 62)

الأصمعيّ: يقال: ما أحسن ما أسر قتبه! أي ما أحسن ما شدّه بالقدّ! والقدّ الّذي يؤسر به القتب يسمّى الإسار، وجمعه: أسر. وقتب مأسور، وأقتاب مآسير. (الأزهريّ 13: 61)