المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 411

أص ر 3 ألفاظ، 3 مرّات: 1 مكّيّة، 2 مدنيّة في 3 سور: 1 مكّيّة، 2 مدنيّة

إصرا 1:- 1/ إصرهم 1: 1/ إصري 1:- 1

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الإصر: الثّقل، والأصر: الحبس، وهو أن يحبسوا أموالهم بأفنيتهم فلا يرعونها، لأنّهم لا يجدون مرعى، وكذلك الأصر يأصرونها ولا يصرّحونها، وهذا لشدّة الزّمان.

والأيصر: حبيل قصير يشدّ في أسفل الخباء إلى وتد، ويجمع: أياصر، وفي لغة أصارة.

وكلّ شي ء عطفته على شي ء فهو آصر من عهد أو رحم، فقد أصرت عليه وأصرته.

ويقال: ليس بيني وبينه آصرة رحم تأصرني عليه، وما يأصرني عليه حقّ، أي يعطفني.

والآصرة بوزن"فاعلة": صلة الرّحم والقرابة، يقال: قطع اللّه آصرة ما بيننا.

والمأصر: حبل يمدّ على نهر، أو طريق تحبس به السّفن أو السّابلة لتؤخذ منهم العشور.

وكلأ آصر: يحبس من ينتهي إليه لكثرته. ويقال:

كلأ أصير، أي ملتفّ. ولم يسمع آصر. (7: 147)

الأحمر: هو جاري مكاسري ومؤاصري، أي كسر بيته إلى جنب كسر بيتي، وإصار بيتي إلى جنب إصار بيته، وهو الطّنب. (الأزهريّ 12: 233)

الكسائيّ: أصرني الشّي ء يأصرني، أي حبسني.

(ابن منظور 4: 23)

ابن شميّل: الإصر: العهد الثّقيل. وما كان عن يمين وعهد فهو إصر. (ابن منظور 4: 22)

أبو عمرو الشّيبانيّ: الإصار: الطّنب، وجمعه:

أصر. والأيصر: الحشيش المجتمع، وجمعه: أياصر.

(الأزهريّ 12: 233)

أبو عبيدة: الإصر: الثّقل، كلّ شي ء عطفك على