المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 680

بشعر]

والجلبان: الملك، الواحدة بالهاء، وهو حبّ أغبر أكدر على لون الماش، إلّا أنّه أشدّ كدرة منه وأعظم جرما، يطبخ.

والجالبة والجوالب من شدائد الدّهر: حالات تجي ء بآفات وتجلبها.

والجلباب: ثوب أوسع من الخمار دون الرّداء، تغطّي به المرأة رأسها وصدرها. [ثمّ استشهد بشعر]

والجلب والجلب من السّحاب: تراه كأنّه جبل.

والجلبة: العوذة الّتي يخرز عليها الجلد، وجمعها:

الجلب. [ثمّ استشهد بشعر]

والجلبة: الحديدة يرقع بها القدح، وهي حديدة صغيرة.

والجلبة في الجبل، إذا تراكم بعض الصّخر على بعض، فلم يكن فيه طريق تأخذ فيه الدّوابّ.

سيبويه: يقولون: جلب الجرح وأجلب، يريدون بهما شيئا واحدا. (4: 70)

أبو عمرو الشّيبانيّ: الجلائب: الّتي يجلبونها إلى رجل على الماء، ليس له ما يحتمل عليه، فيجلبون إليه من إبلهم، فيحملونه، والواحدة: جلوبة. وأمّا الجلب:

فالّذي يجلب للبيع، وهي الأجلاب. (1: 115)

الجلبة: العوذة.

أجلب عليها. (1: 124)

جلّب بضرع ناقتك، أي شدّة عليها، يعني الصّرار.

أجلب لفرسك، أي اتّخذ له جلبة، وهي العروة. (1: 133)

الجلب من الأرض: ما بقي من العشب في بطون الرّياض لم ييبس ويبس سائره، والواحدة: جلبة.

* رعت ظمئها نصفين حتّى تجلّبت*

قوله: تجلّبت، أي أكلت جلبه. (1: 134)

يقال: جلب الرّحل وجلبه، وهو أحناؤه.

والجلب أيضا من السّحاب، تراه كأنّه جبل، وهو الجلب. [ثمّ استشهد بشعر] (إصلاح المنطق: 36)

جلب الرّحل وجلبه: عيدانه. [ثمّ استشهد بشعر]

(الأزهريّ 11: 91)

الفرّاء: الجلب: جمع جلبة، وهي السّنة الشّبهاء.

والجلب: جمع جلبة، وهي بقلة. (الأزهريّ 11: 95)

إنّه من الجلبة، وهو الصّياح. وربّما قالوا: الجلب كما قالوا: الغلبة والغلب، والشّفقة، والشّفق.

(الفخر الرّازيّ 21: 6)

أبو زيد: الجلبة: الشّدّة، والجهد، والجوع. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 11: 92)

الأصمعيّ: إذا علت القرحة جلدة للبرء، قيل:

جلب يجلب ويجلب، وأجلب يجلب.

(الأزهريّ 11: 91)

اللّحيانيّ: جلب لأهله يجلب، وأجلب: كسب، وطلب، واحتال.

امرأة جليب في نسوة جلبى، وجلائب.

(ابن سيده 7: 436)

ابن الأعرابيّ: أجلب الرّجل الرّجل، إذا توعّده بالشّرّ، وجمع عليه الجمع، بالجيم.