المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 254
ابن دريد: أثّ النّبت يئثّ ويؤثّ أثّا، إذا كثر والتفّ، ويئثّ أكثر من يؤثّ، والنّبت أثيث والشّعر أثيث أيضا. وكلّ شي ء وطّأته ووثّرته من فراش أو بساط فقد أثّثته تأثيثا. والأثاث: أثاث البيت من هذا.
الأثائث: الوثيرات الكثيرات اللّحم، وقد جمعوا أثيثة وأثاثا ووثيرة ووثارا، وبه سمّي الرّجل أثاثة.
الجوهريّ: أثّ النّبات يئثّ أثاثة، أي كثر والتفّ.
ونبات أثيث وشعر أثيث. ونساء أثائث: كثيرات اللّحم.
وتأثّث فلان، إذا أصاب رياشا. (1: 272)
ابن فارس: هذا باب يتفرّع من الاجتماع واللّين وهو أصل واحد، يقال: إنّ واحده أثاثة، ويقال: لا واحد له من لفظه. يقال: نساء أثائث: وثيرات اللّحم. (1: 8)
الهرويّ: قيل الأثاث: ما يلبس ويفترش، وقد تأثّثت، إذا اتّخذت أثاثا. (1: 14)
ابن سيده: الأثاث، والأثاثة، والأثوثة: الكثرة والعظم من كلّ شي ء.
أثّ يأثّ، ويئثّ، ويؤثّ، أثّا وأثاثة، فهو أثّ، مقصور- وعندي أنّه"فعل"- وكذلك أثيث؛ والأنثى:
أثيثة، والجمع: إثاث، وأثائث.
وشعر أثيث: غزير طويل. وكذلك النّبات، والفعل كالفعل.
ولحية أثّة، كثّة: أثيثة.
وأثت المرأة تئثّ أثّا: عظمت عجيزتها. [ثمّ استشهد بشعر]
وامرأة أثيثة: وثيرة، كثيرة اللّحم؛ والجمع: إثاث، وأثائث. [ثمّ استشهد بشعر]
وأثّث الشّي ء: وطّأه، ووثّره.
والأثاث: الكثير من المال. وقيل: كثرة المال.
وقيل: المال كلّه. والمتاع: ما كان من لباس، أو حشو لفراش، أو دثار؛ واحدته: أثاثة. واشتقّه ابن دريد من الشّي ء المؤثّث، أي الموثّر. وفي التّنزيل العزيز: أَثاثًا وَرِءْيًا مريم: 74
وتأثّث الرّجل: أصاب خيرا
وأثاثة: اسم رجل. قال ابن دريد: أحسب أنّ اشتقاقه من هذا. (10: 170)
الأثاث: متاع البيت بلا واحد، وقيل: واحدته أثاثة، من قولهم: أثّث البيت: وطّأه ووثّره.
(الإفصاح 1: 576)
الأثاث: الورق والمال أجمع، من الإبل والغنم والعبيد والمتاع. تأثّث: أصاب مالا وخيرا. والأثاث مذكّر ولا يجمع. (الإفصاح 2: 1233)
الطّوسيّ: الأثاث: متاع البيت الكثير، من قولهم:
شعر أثيث، أي كثير. ولا واحد للأثاث كما لا واحد للمتاع. (6: 413)
الرّاغب: الأثاث: متاع البيت الكثير، وأصله من أثّ، أي كثر وتكاثف. وقيل للمال كلّه إذا كثر: أثاث، ولا واحد له كالمتاع، وجمعه: إثاث. ونساء أثائث:
كثيرات اللّحم، كأنّ عليهنّ أثاث. وتأثّث فلان: أصاب أثاثا. (9)
نحوه الطّباطبائيّ (12: 314) ، والخازن (4: 88) .