المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 363

غَيْرِ آسِنٍ ... محمّد: 15

ابن عبّاس: آجن ريحه وطعمه. (428)

غير متغيّر. (الطّبريّ 26: 49)

قتادة: غير منتن. (الطّبريّ 26: 49)

الفرّاء: غير متغيّر، غير آجن. (3: 60)

المحاسبيّ: الماء الّذي غير آسن: تسنيم، وبلغني أنّه لا تمسّه يد، وأنّه يجي ء الماء هكذا حتّى يدخل في فيه.

(الطّبريّ 26: 49)

ابن قتيبة: غير متغيّر الرّيح والطّعم. (410)

نحوه السّجستانيّ (24) ، والزّمخشريّ (3: 534) .

الطّبريّ: غير متغيّر الرّيح، يقال منه: قد أسن ماء هذه البئر، إذا تغيّرت ريح مائها فأنتنت، فهو يأسن أسنا، وكذلك يقال للرّجل إذا أصابته ريح منتنة: قد أسن فهو يأسن.

وأمّا إذا أجن الماء وتغيّر فإنّه يقال له: أسن فهو يأسن ويأسن أسونا وماء آسن. (26: 49)

الهرويّ: غير متغيّر الرّائحة، يقال: أسن الماء يأسن فهو آسن، وأسن يأسن، وأجن يأجن ويأجن، إذا تغيّر. (1: 49)

أبو زرعة: قرأ ابن كثير: (من ماء غير اسن) مقصورا على وزن"فعل". وقرأ الباقون: (من ماء غير اسن) بالمدّ على"فاعل"، فالهمزة الأولى فاء الفعل، والألف بعدها مزيدة، فالمدّ من أجل ذلك، تقول: أسن الماء يأسن فهو آسن، مثل أجن الماء يأجن ويأجن- إذا تغيّر- وهو آجن، وذهب فهو ذاهب، وضرب فهو ضارب.

قال الأخفش: أسن لغة، و"فعل"إنّما هو للحال الّتي تكون عليها. فأمّا من قال: غير آسن، على وزن"فاعل"، فإنّما يريد ذلك لا يصير إليه فيما يستقبل. (667)

نحوه الطّوسيّ (9: 295) ، والبغويّ (6: 148) ، والميبديّ (9: 183) .

الطّبرسيّ: غير متغيّر لطول المقام كما تتغيّر مياه الدّنيا. (5: 100)

نحوه الطّباطبائيّ (18: 233) وفضل اللّه (21: 60)

القرطبيّ: غير متغيّر الرّائحة. والآسن من الماء مثل الآجن، وقد أسن الماء يأسن ويأسن أسنا وأسونا، إذا تغيّرت رائحته، وكذلك أجن الماء يأجن ويأجن أجنا وأجونا.

وأسن الرّجل أيضا يأسن بالكسر لا غير، إذا دخل البئر فأصابته ريح منتنة- من ريح البئر أو غير ذلك- فغشي عليه، أو دار رأسه. وتأسّن الماء: تغيّر.

وقراءة العامّة (اسن) بالمدّ. وقرأ ابن كثير وحميد (اسن) بالقصر، وهما لغتان، مثل حاذر وحذر.

قال الأخفش: (اسن) للحال. و (اسن) مثل"فاعل"يراد به الاستقبال. (16: 236)

النّسفيّ: غير متغيّر اللّون والرّيح والطّعم، يقال:

أسن الماء، إذا تغيّر طعمه وريحه.

أسن مكّيّ. (4: 152)

نحوه النّيسابوريّ (26: 25) ، وأبو السّعود(5:

74)، والكاشانيّ (5: 23) .

الخازن: غير متغيّر ولا منتن، يقال: أسن الماء