المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 497

الوجوه والنّظائر

الدّامغانيّ: الإفك: على سبعة أوجه: الكذب، عبادة الأصنام، ادّعاء الولد للّه تعالى، قذف المحصنات، الصّرف، التّقليب، السّحر.

فوجه منها: الإفك يعني الكذب، قوله تعالى:

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْرًا ما سَبَقُونا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ الأحقاف: 11، يقول: كذب تقادم، نظيرها فيها:

وَذلِكَ إِفْكُهُمْ ... الأحقاف: 28، ونحوه كثير.

والوجه الثّاني: عبادة الأصنام، قوله تعالى: إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما ذا تَعْبُدُونَ* أَإِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ ... الصّافّات: 85، 86، يعني عبادة آلهة دون اللّه، ونحوه كثير.

الوجه الثّالث: ادّعاء الولد للّه سبحانه، قال اللّه تعالى:

أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ* وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ الصّافّات: 151، 152.

والوجه الرّابع: قذف المحصنات، قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ ... النّور: 11، يعني بهتان عائشة.

والوجه الخامس: الصّرف، قوله تعالى: يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ ... الذّاريات: 9، كقوله تعالى: لِتَأْفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا ... الأحقاف: 22، أي لتصرفنا.

والوجه السّادس: التّقليب، قوله تعالى:

وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى ... النّجم: 53، كقوله تعالى:

وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ ... الحاقّة: 9.

والوجه السّابع: السّحر، قوله تعالى: فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ ... الشّعراء: 45، ومأفوكهم سحرهم. (71)

مثله الفيروزاباديّ. (بصائر ذوي التّمييز 2: 101)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في الإفك هو قلب الشّي ء المحسوس عمّا هو عليه، ثمّ غلب استعماله في المعنويّات؛ فيقال: هو الصّرف عن الحقّ وعن الخير. وقد يطلق على نفس الكذب والإثم: لأنّهما مقلوبان ومعدولان عن الحقّ والصّدق؛ يقال: أفكه عن الأمر: صرفه عنه بالإفك، أي بالكذب، فهو أفّاك وذاك أفيك، وإن قبل الإفك وهو يعلم به- لضعف عقله ورأيه- فهو مأفوك، ومنه أيضا قولهم: ريح مؤتفكة، وهي الّتي عدلت عن جهة هبوبها، فتجي ء بالتّراب وتثيره. والمؤتفكة أيضا: ديار قلبت بأهلها، أو أقوام سادت ثمّ بادت. وأرض مأفوكة: هي الّتي انقطع عنها الغيث فأمحلت؛ إذ كانت خصبة لكنّها صرفت عن الخصب إلى الجدب.

2 -ويكاد هذا الأصل ينعكس على سائر تقاليب هذه المادّة؛ يقال من"ك ف أ": كفأت الإناء، أي قلبته، وكفأت القوم: أرادوا وجها فصرفتهم عنه إلى غيره.

ومن مادّة"و ك ف"يقال: إنّي لأخشى وكف فلان، أي جوره وميله. والوكف: الإثم؛ يقال: وكف الرّجل، إذا أثم.

3 -ويفترق الإفك عن الكذب في كونه أشدّ وأعتى كالافتراء على اللّه ورسوله وكتابه وكقذف المحصنات.

وهو كذب يشوبه مكر وخديعة، ويتمثّل بفعل يجرّ إلى الإضلال والوقيعة، فهو صرف عن الخير لا عن حقيقة معيّنة فقط.