المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 302

وعلماء. (عبد الرّحمان الهمذانيّ: 108)

ابن دريد: أثم يأثم إثما فهو أثيم وآثم، والمآثم جمع مأثم، ورجل أثيم وهو الأثّام، والآثام جمع إثم.

والأثام مقصور، لا أحبّ أن أتكلّم فيه، لأنّ المفسّرين يقولون في قوله عزّ وجلّ: وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثامًا الفرقان: 68، قالوا: هو واد في النّار.

الزّجّاج: آثمه: أوقعه في الإثم.(ابن سيده 10:

عبد الرّحمان الهمذانيّ: يقال: فلان أثيم، إذا كان يتعرّض للمآثم.

وجمع الآثم: أثمة، مثل فجرة. (107)

ابن الأنباريّ: الإثم من أسماء الخمر. [ثمّ استشهد بشعر] وليس الإثم في أسماء الخمر بمعروف، ولم يصحّ فيه بيت صحيح. (الأزهريّ 15: 161)

الجوهريّ: الإثم: الذّنب. وقد أثم الرّجل بالكسر، إثما ومأثما، إذا وقع في الإثم، فهو آثم وأثيم وأثوم أيضا.

وأثمه اللّه في كذا يأثمه ويأثمه، أي عدّه عليه إثما، فهو مأثوم.

وآثمه، بالمدّ: أوقعه في الإثم.

وأثّمه، بالتّشديد، أي قال له: أثمت.

وقد تسمّى الخمر إثما. [ثمّ استشهد بشعر] وناقة آثمة ونوق آثمات، أي مبطئات. (5: 1857)

ابن فارس: الهمزة والثّاء والميم تدلّ على أصل واحد، وهو البطء والتّأخّر، يقال: ناقة آثمة، أي متأخّرة.

والإثم مشتقّ من ذلك، لأنّ ذا الإثم بطي ء عن الخير متأخّر عنه. (1: 60)

أبو هلال: الفرق بين الإثم والخطيئة: أنّ الخطيئة قد تكون من غير تعمّد ولا يكون الإثم إلّا تعمّدا، ثمّ كثر ذلك حتّى سمّيت الذّنوب كلّها خطايا، كما سمّيت إسرافا.

وأصل الإسراف مجاوزة الحدّ في الشّي ء.

الفرق بين الإثم والذّنب: أنّ الإثم في أصل اللّغة التّقصير؛ أثم يأثم، إذا قصر. [ثمّ استشهد بشعر]

ومن ثمّ سمّي الخمر إثما، لأنّها تقصر بشاربها، لذهابها بعقله.

الفرق بين الأثيم والآثم: أنّ الأثيم المتهادي في الإثم، والآثم فاعل الإثم. (193)

الهروي: يقال: رجل أثيم وأثوم، أي متحمّل للآثام. يقال: أثمه يأثمه، إذا جازاه جزاء إثمه. وفي حديث الحسن:"ما علمت أحدا منهم ترك الصّلاة على أحد من أهل القبلة تأثّما"أي تجنّبا للإثم. (1: 19)

ابن سيده: الإثم: الذّنب. وقيل: هو أن يعمل ما لا يحلّ له، وفي التّنزيل: وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِ الأعراف: 33.

وقد أثم يأثم. [ثمّ استشهد بشعر]

وتأثّم الرّجل: تاب من الإثم، واستغفر منه، وهو على السّلب، كأنّه سلب ذاته الإثم بالتّوبة والاستغفار، أو رام ذلك بهما.

وجمع الإثم: آثام، لا يكسّر على غير ذلك.

وأثم: وقع في الإثم.