المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 514

اتّبعتني 1: 1 متتابعين 2:- 2

اتّبعتم 2: 1 - 1 تبّع 2: 2

النّصوص اللّغويّة

الخليل: التّابع: التّالي، ومنه التّتبّع والمتابعة، والاتّباع، يتبعه: يتلوه. تبعه يتبعه تبعا.

والتّتبّع: فعلك شيئا بعد شي ء، تقول: تتبّعت علمه، أي اتّبعت آثاره.

والتّابعة: جنّيّة تكون مع الإنسان تتبعه حيثما ذهب.

وفلان يتابع الإماء، أي يزانيهنّ.

والمتابعة: أن تتبعه هواك وقلبك، تقول: هؤلاء تبع وأتباع، أي متّبعوك، ومتابعوك على هواك.

والقوائم: يقال لها تبع. [ثمّ استشهد بشعر]

والتّبيع: العجل المدرك من ولد البقر الذّكر، لأنّه يتبع أمّه بعدو.

والعدد: أتبعة، والجميع: أتابيع.

وبقر متبع، أي خلفها تبيع.

وتبعت شيئا واتّبعت، سواء.

وأتبع فلان فلانا، إذا تبعه يريد شرّا، قال اللّه عزّ ذكره: فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ الأعراف: 175.

والتّتابع: ما بين الأشياء، إذا فعل هذا على إثر هذا لا مهلة بينهما، كتتابع الأمطار، والأمور واحدا خلف آخر، كما تقول: تابع بين الصّلاة والقراءة، وكما تقول:

رميته بسهمين تباعا وولاء ونحوه. [ثمّ استشهد بشعر]

والتّبيع: النّصير.

والتّبعة هي التّباعة، وهو اسم الشّي ء الّذي لك فيه بغية شبه ظلامة ونحوها.

والتّبّع والتّبّع: الظّلّ، لأنّه متّبع حيثما زال. [ثمّ استشهد بشعر]

والتّبّع: ضرب من اليعاسيب، أحسنها وأعظمها؛ وجمعها: تبابيع.

تبّع: اسم ملك من ملوك اليمن، وكان مؤمنا، ويقال:"تبّت".

اشتقّ لهم هذا الاسم من"تبّع"ولكن فيه عجمة.

ويقال: هم من اليمن وهم من وضائع تبّع بتلك البلاد.

والتّبيع: الّذي له عليك مال يتابعك به، أي يطالبك.

واتبعت فلانا على فلان، أي أحلته عليه، ونحو ذلك. (2: 78)

سيبويه: تتبّعه اتّباعا، لأنّ تتبّعت في اتّبعت.

(ابن سيده 2: 42)

أبو عمرو الشّيبانيّ: والتّبيع: ولد البقر في أوّل سنة، والأنثى: تبيعة، والجمع: تباع وتبائع، مثل أفيل وأفائل. (الجوهريّ 3: 1190)

الفرّاء: يقال: تبعه، وأتبعه، ولحقه وألحقه.

(الهرويّ 1: 244)

يقال: تابع فلان كلامه وهو تبيع الكلام، إذا أحكمه.

وفرس متتابع الخلق، أي مستو. [ثمّ استشهد بشعر]

(الأزهريّ 2: 284)

أبو زيد: يقال: أتبعت الرّجل على فلان، إذا أحلته عليه.