المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 772

السّماء.

وجالوت: اسم رجل أعجميّ. (7: 356)

الرّاغب: وَلَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ ...

وذلك أعجميّ، لا أصل له في العربيّة. (95)

نحوه الجواليقيّ. (152)

الزّمخشريّ: وجالوت: جبّار من العمالقة من أولاد عمليق بن عاد، وكانت بيضته فيها ثلاثمئة رطل.

ابن عطيّة: جالوت: اسم أعجميّ معرّب.

الطّبرسيّ: طالوت وجالوت وداوود لا تنصرف، لأنّها أسماء أعجميّة، وفيها سببان: التّعريف والعجمة.

نحوه النّسفيّ (1: 124) ، والنّيسابوريّ (2: 310) ، والشّربينيّ (1: 160) .

الصّغانيّ:"جلت"أهمله الجوهريّ. وقال ابن الأعرابيّ: جلته: ضربه، مثل جلده، لغة أو لثغة. وكذلك اجتلته مثل اجتلده، واجتلت الشّي ء- أيضا- أي شربه أو أكله أجمع. (1: 306)

القرطبيّ: [نحو الطّبرسيّ وأضاف:]

والجمع: طواليت وجواليت ودواويد، ولو سمّيت رجلا بطاووس وراقود، لصرفت وإن كانا أعجميّين.

والفرق بين هذا والأوّل [طالوت، وجالوت وداوود] أنّك تقول: الطّاووس، فتدخل الألف واللّام فيمكّن في العربيّة ولا يمكّن هذا في ذاك. (3: 245)

أبو حيّان: جالوت اسم أعجميّ ممنوع الصّرف للعجمة والعلميّة، كان ملك العمالقة، ويقال: إنّ البربر من نسله. (2: 260)

الفيروز اباديّ: جلته يجلته: ضربه، كاجتلته.

والمجلوت الألية: الخفيفها.

واجتلته: شربه أو أكله أجمع.

والجليت: الجليد. وجالوت أعجميّ.

وجللتا وتضمّ اللّام: قرية بالنّهروان. (1: 151)

الطّريحيّ: [في"جول":]

جالوت: جبّار من أولاد عمليق من عاد، وكان معه مئة ألف. [ثمّ ذكر قصّة قتل داوود جالوت، وسيأتي في"داود"] (5: 344)

نحوه شبّر. (1: 254)

رشيد رضا: هو أشهر أبطال أعدائهم الفلسطينيّين، وعرّبه النّصارى الّذي ترجموا سفر صموئيل الّذي فيه القصّة"جليّات"ولا اعتداد بتعريبهم. (2: 487)

محمّد إسماعيل إبراهيم: جالوت، من أعلام القرآن. [و قال في قصّته:]

لمّا قامت الحرب بين الفلسطينيّين الغزاة وبين طالوت ملك بني إسرائيل، كان على رأس الجيش الفلسطينيّ طاغية من أكبر الوثنيّين هو جالوت (جليّات) المشهور ببأسه وقوّته، وقد وقف في ميدان القتال يتحدّى أبطال جيش طالوت طالبا منهم النّزال، والكلّ يهابه لبأسه، وكان بين جيش طالوت شابّ يملؤه الحماس والإيمان، فطلب من طالوت الإذن بمنازلة جالوت، وذلك الشّابّ هو داوود نبيّ اللّه وملك بني