المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 776

والجؤار: قي ء وسلاح يأخذ الإنسان.

والجأر: كالجأز، وهو الغصّة في الصّدر، جئر يجأر جأرا. (7: 172)

نحوه الصّغانيّ. (2: 439)

الجوهريّ: الجؤار مثل الخوار، يقال: جأر الثّور يجأر، أي صاح.

وجأر الرّجل إلى اللّه عزّ وجلّ، أي تضرّع بالدّعاء.

الهرويّ: الجؤار: الاستغاثة ورفع الصّوت بها، وفي الحديث:"كأنّي أنظر إلى موسى له جؤار إلى ربّه بالتّلبية"معناه رفع الصّوت. (309)

نحوه ابن الأثير (1: 232) ، والطّريحيّ (3: 239) .

ابن سيده: جأر يجأر جأرا: رفع صوته مع تضرّع واستغاثة، وفي التّنزيل: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ المؤمنون:

وجأر الثّور والبقرة جؤارا: صاحا.

وغيث جؤر: مصوّت، من ذلك. [ثمّ استشهد بشعر]

وجأر النّبات: طال وارتفع. وجأرت الأرض بالنّبات، كذلك.

والجأر من النّبت: الغضّ الرّيّان. [ثمّ استشهد بشعر]

ورجل جأر: صخم، والأنثى: جأرة.

والجائر: جيشان النّفس، وقد جئر. والجائر أيضا:

الغصص. والجائر: حرّ الحلق. (7: 483)

الرّاغب: [ذكر الآيات وقال:]

جأر، إذا أفرط في الدّعاء والتّضرّع، تشبيها بجؤار الوحشيّات كالظّباء ونحوها. (103)

الزّمخشريّ: جأر العجل، وجأر الدّاعي إلى اللّه:

ضجّ ورفع صوته. وبات له الجؤار. وهو جأر باللّيل. [ثمّ استشهد بشعر]

ومن المجاز: جأر النّبات: طال وارتفع، كما يقال:

صاحت الشّجرة، إذا طالت. وجأرت أرض بني فلان:

ارتفع نباتها. وعشب جأر: غمر. [ثمّ استشهد بشعر]

وغيث جؤر، بوزن جعل: غزير يجأر عنه النّبات.

(أساس البلاغة: 50)

الفيروزاباديّ: جأر كمنع جأرا وجؤارا: رفع صوته بالدّعاء وتضرّع، واستغاث، والبقرة والثّور:

صاحا.

والنّبات جأرا: طال، والأرض: طال نبتها.

والجأر من النّبت: الغضّ والكثير، والرّجل: الضّخم كالجأر ككتّان، وكتف. وهو أجأر منه: أضخم.

والجائر: جيشان النّفس، والغصص، وحرّ الحلق، أو شبه حموضة فيه من أكل الدّسم.

وغيث جأر وجأّر وجؤر كصرد وجورّ كهجفّ:

غزير وكثير.

وجئر كسمع: غصّ في صدره.

والجؤار كغراب: قي ء وسلاح يأخذ الإنسان.

المصطفويّ: الأصل الواحد في هذه المادّة هو التّضرّع والاستغاثة بصوت عال رفيع، عند الشّدّة والابتلاء. [ثمّ ذكر الآيات] (2: 41)