المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 534

وقيل في تفسير الحبّ والكرامة: إنّ الحبّ: الخشبات الأربع الّتي توضع عليها الجرّة ذات العروتين، والكرامة:

الغطاء الّذي يوضع فوق الجرّة، من خشب كان أو من خزف.

حبّذا: حرفان: حبّ وذا، فإذا وصلت رفعت بهما، تقول: حبّذا زيد. (3: 31)

اللّيث: الحبّ معروف مستعمل في أشياء جمّة، من برّ وشعير حتّى يقولوا: حبّة عنب، ويجمع على: الحبوب والحبّات والحبّ.

المحبّة: الحبّ.

[و ذكر كلام الخليل للكرامة والحبّ وأضاف:]

وسمعت هاتين الكلمتين بخراسان.

الحبّ: نقيض البغض، وتقول: أحببت الشّي ء فأنا محبّ وهو محبّ. (الأزهريّ 4: 7 - 9)

سيبويه: حببته وأحببته بمعنى.

(ابن سيده 2: 542)

الكسائيّ: الحبّة: حبّ الرّياحين، وواحدة الحبّ:

حبّة. وأمّا الحنطة ونحوها فهو الحبّ لا غير.

(أبو عبيد 1: 51)

الحبّ ليس إلّا الحنطة والشّعير، واحدتها: حبّة بالفتح، وإنّما افترقا في الجمع. (ابن سيده 2: 545)

أبو عمرو الشّيبانيّ: قال الأكوعيّ: الحبّ:

القرط، وأمّا أنا فأقول: الصّديق. (1: 162)

بعير محبّ، وهو الّذي يبرك فلا يبرح مكانه أيّاما، لمرض يعتريه، وناقة محبّ. (1: 164)

الحبب: النّفّاخات على الماء. (1: 165)

البهيمة إذا ثقل من المرض، قد أحبّ إحبابا شديدا، أي لزم مكانه. (1: 170)

وتقول للمرأة: حبّ. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 196)

والمحبّب: الملآن، يقال للإبل إذا رويت: قد حبّبت. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 209)

الحبّة: نبت ينبت في الحشيش صغار.

(أبو عبيد 1: 51)

الحبّة: وسط القلب.

الحباب: الطّلّ على الشّجر يصبح عليه.

(الأزهريّ 4: 8 و12)

الفرّاء: الحبّة: بزور البقل. (أبو عبيد 1: 51)

وحببته لغة. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: حبّ الشّي ء فهو محبوب، ثمّ لا تقول: حببته.

كما قالوا: جنّ فهو مجنون، ثمّ يقولون: أجنّه اللّه.

(الأزهريّ 4: 8)

يقال للخيل إذا أوردت النّار بحوافرها: هي نار الحباحب. (الأزهريّ 4: 11)

معناه [حبّ بفلان] : حبب بضمّ الباء، ثمّ أسكنت وأدغمت في الثّانية. (الجوهريّ 1: 105)

الحبّة: بزور الصّحراء. (الفائق 2: 327)

أبو زيد: أحبّه اللّه فهو محبوب، ومثله محزون ومجنون ومزكوم ومكزوز ومقرور، وذلك أنّهم يقولون:

قد"فعل"بغير ألف في هذا كلّه، ثمّ بني مفعول على"فعل"وإلّا فلا وجه له، فإذا قالوا: أفعله اللّه، فهو كلّه بالألف. (الأزهريّ 4: 8)

بعير محبّ وقد أحبّ إحبابا، وهو أن يصيبه مرض