المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 655

تحبسونهما. (1: 650)

نحوه الفخر الرّازيّ (12: 117) ، والبيضاويّ(1:

296)، والنّسفيّ (1: 307) ، والبروسويّ (2: 455) ، والآلوسيّ (7: 48) ، ورشيد رضا (7: 220) .

الطّبرسيّ: تقفونهما، كما تقول: مرّ بي فلان على فرس فحبس على دابّته، أي وقفه.

وقيل: معناه تصبرونهما على اليمين. وهو أن يحمل على اليمين وهو غير متبرّع بها، إن ارتبتم في شهادتهما وشككتم، وخشيتم أن يكونا قد غيّرا أو بدّلا أو كتما أو خانا.

والخطاب في (تحبسونهما) للورثة، ويجوز أن يكون خطابا للقضاة ويكون بمعنى الأمر، أي فاحبسوهما.

ذكره ابن الأنباريّ، وكان يقف على قوله: (مصيبة الموت) ، ويبتدئ بقوله: (تحبسونهما) .

ويحتمل أن يكون أراد به وصيّ الميّت إذا ارتاب بهما الورثة، وادّعوا أنّهما استبدّا بشي ء من التّركة، فيصيران مدّعى عليهما فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ.* (2: 257)

أبو البقاء: إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ ... معترض بين (اخران) وبين صفته، وهو تَحْبِسُونَهُما أي أو آخران من غيركم محبوسان ... (1: 467)

أبو حيّان: الخطاب للمؤمنين لا لما دلّ عليه الخطاب في قوله: إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ ... لأنّ من ضرب في الأرض وأصابه الموت ليس هو الحابس.

[إلى أن قال بعد كلام الزّمخشريّ:]

وما قاله الزّمخشريّ من الاستئناف أظهر من الوصف، لطول الفصل بالشّرط والمعطوف عليه بين الموصوف وصفته. (4: 42)

أبو السّعود: [نحو الزّمخشريّ وأضاف:]

وقيل: هو [تحبسونهما] صفة ل (اخران) ، والشّرط بجوابه المحذوف اعتراض، فائدته الدّلالة على أنّ اللّائق إشهاد الأقارب أو أهل الإسلام، وأمّا إشهاد الآخرين فعند الضّرورة الملجئة إليه.

وأنت خبير بأنّه يقتضى اختصاص الحبس بالآخرين مع شموله للأوّلين أيضا قطعا، على أنّ اعتبار اتّصافهما بذلك يأباه مقام الأمر بإشهادهما؛ إذ مآله ف (اخران) شأنهما الحبس والتّحليف، وإن أمكن إتمام التّقريب باعتبار قيد الارتياب بهما، كما يفيده الاعتراض الآتي. (2: 331)

المراغيّ: تمسكونهما وتمنعونهما من الانطلاق والهرب. (7: 48)

الطّباطبائيّ: أي توقفونهما، والحبس: الإيقاف.

وهاهنا مباحث في تركيب الجملة راجع:"ر ي ب".

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: الحبس، أي ما يسدّ مجرى الماء ويمنعه، كي يشرب القوم ويسقوا أموالهم، ثمّ أطلق على منع الشّي ء وإمساكه؛ والجمع: أحباس، وهو الحباسة والحباسة.

والحباسة: المزرفة، وهي الحباسات في الأرض قد