المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 727

وحبل الصّيد واحتبله: أخذه بها أو نصبها له.

والمحبول: من نصبت له وإن لم يقع بعد، والمحتبل:

من وقع فيها.

وحبائل الموت: أسبابه.

وهو حبيل براح كأمير: شجاع، وهو اسم للأسد.

وكزبير: محمّد بن الفضل بن أبي حبيل المحدّث.

والحبل بالكسر: الدّاهية ويفتح كالحبول؛ جمعه:

حبول، والعالم الفطن العاقل.

وأنّه لحبل من أحبالها: للدّاهية من الرّجال، وللقائم على المال الرّقيق بسياسته.

وثار حابلهم على نابلهم: أو قدوا الشّرّ بينهم، والحابل: السّدى، والنّابل: اللّحمة. وحوّل حابله على نابله: جعل أعلاه أسفله.

والحبلة بالضّمّ: الكرم أو أصل من أصوله ويحرّك، وثمر السّلم، والسّيال، والسّمر، أو ثمر العضاه عامّة، جمعه: كقفل وصرد، وضرب من الحلي، وبقلة، وضبّ حابل: يأكلها.

والحبل محرّكة: شجر العنب وربّما سكّن، والامتلاء كالحبال كغراب، حبل من الشّراب والماء كفرح فهو حبلان وهي حبلى وقد يضمّان، والغضب، وهو حبلان وهي حبلانة، وبه حبل: غضب وغمّ.

وحبل حبل: زجر للشّاء والجمل.

حبلت كفرح حبلا: مصدر واسم، والجمع: أحبال، فهي حابلة من حبلة، وحبلى من حبليات وحبالى، وقد جاء حبلانة، والنّسبة حبليّ وحبلويّ وحبلاويّ.

ونهي عن بيع حبل الحبلة بتحريكهما، أي ما في بطن النّاقة، أو حمل الكرمة قبل أن يبلغ، أو ولد الولد الّذي في البطن، وكانت العرب تفعله.

وكمقعد: أوان الحبل، والكتاب الأوّل.

وكمنزل: المهبل.

وحبّل الزّرع تحبيلا: قذف بعضه على بعض.

والإحبل كإثمد وأحمد.

والحنبل كقنفذ: اللّوبياء.

والحبالّة، بشدّ اللّام: الإنطلاق، وزمان الشّي ء وحينه، والثّقل.

وكلّ فعالّة مشدّدة جائز تخفيفها، كحمارّة الغيظ وصبارّة البرد، إلّا الحبالّة فإنّها لا تخفّف.

والحبلى: لقب سالم بن غنم بن عوف لعظم بطنه، من ولده بنو الحبلى: بطن من الأنصار، وهو حبليّ بالضّمّ وبضمّتين وكجهنيّ.

والحابل: السّاحر، وأرض.

والحبليل بالضّمّ: دويبّة تموت ثمّ بالمطر تعيش.

ومحتبل الفرس: أرساغه.

وأحبله: ألقحه، والعضاه: تناثر وردها وعقّد.

وكمعظّم: المجعّد من الشّعر شبه الجثل.

الطّريحيّ: وفي حديث وصف القرآن:"هو حبل ممدود من السّماء إلى الأرض"أي نور ممدود، يعني نور هداه. والعرب تشبّه النّور الممتدّ بالحبل والخيط ...

والحبل: الرّسن، وجمعه: حبول، كفلس وفلوس.

والحبل: عرق في الذّراع وفي الظّهر.

والحبال في السّاق: عصبها، وفي الذّكر: عروقه.