المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 550

وأحرم الرّجل: دخل في الشّهر الحرام.

ويقال: المحرم: الّذي له ذمّة.

ويقال: أحرمت الرّجل: قمرته، كأنّك حرمته ما طمع فيه منك. وكذلك حرم هو يحرم حرما، إذا لم يقمر.

والقياس واحد، كأنّه منع ما طمع فيه.

وحرمت الرّجل العطيّة حرمانا؛ وأحرمته، وهي لغة رديئة. [إلى أن قال:]

ويقال: بين القوم حرمة ومحرمة؛ وذلك مشتقّ من أنّه حرام إضاعته وترك حفظه.

ويقال: إنّ الحريمة اسم ما فات من كلّ همّ مطموع فيه.

وممّا شذّ الحيرمة: البقرة [و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (2: 45)

أبو هلال: ممّا يخالف الحظّ: الحرمان والحرف

الفرق بينهما: أنّ الحرمان عدم الظّفر بالمطلوب عند السّؤال، يقال: سأله فحرمه. والحرف: عدم الوصول إلى المنافع من جهة الصّنائع، يقال للرّجل إذا لم يصل إلى إحراز المنافع في صناعته: إنّه محارف.

وقد يجعل المحروم خلاف المرزوق في الجملة، فيقال: هذا محروم وهذا مرزوق. (146)

الفرق بين المحظور والحرام: أنّ الشّي ء يكون محظورا إذا نهى عنه ناه وإن كان حسنا، كفرض السّلطان التّعامل ببعض النّقود، أو الرّعي ببعض الأرضين وإن لم يكن قبيحا. والحرام لا يكون إلّا قبيحا.

وكلّ حرام محظور، وليس كلّ محظور حراما.

والمحظور يكون قبيحا إذا دلّت الدّلالة على أنّ من حظره لا يحظر إلّا لقبيح، كالمحظور في الشّريعة، وهو ما أعلم المكلّف أو دلّ على قبحه، ولهذا لا يقال: إنّ أفعال البهائم محظورة وإن وصفت بالقبح.

وقال أبو عبد اللّه الزّبيريّ: الحرام يكون مؤبّدا، والمحظور قد يكون إلى غاية.

وفرّق أصحابنا بين قولنا: واللّه لا آكله، فقالوا: إذا حرّمه على نفسه، حنث بأكل الخبز. وإذا قال: واللّه [كلّه] لا آكله، لم يحنث حتّى يأكله كلّه. وجعلوا تحريمه على نفسه بمنزلة قوله: واللّه لا آكل منه شيئا. (190)

الفرق بين الحرام والسّحت: أنّ السّحت مبالغة في صفة الحرام، ولهذا يقال: حرام سحت، ولا يقال:

سحت حرام.

وقيل: السّحت يفيد أنّه حرام ظاهر، فقولنا:

حرام، لا يفيد أنّه سحت، وقولنا: سحت يفيد أنّه حرام.

ويجوز أن يقال: إنّ السّحت: الحرام الّذي يستأصل الطّاعات؛ من قولنا: سحتّه، إذا استأصلته. ويجوز أن يكون المراد به أنّه يستأصل صاحبه. (192)

أبو سهل الهرويّ: حرمت الرّجل عطاءه أحرمه حرمانا بالكسر، أي منعته إيّاه. (12)

ابن سيده: الحرم والحرام: نقيض الحلال؛ وجمعه:

حرم. وقد حرم عليه الشّي ء حرما وحراما، وحرّمه اللّه عليه.

وحرمت الصّلاة على المرأة حرما وحرما، وحرمت عليها حرما وحراما، وحرم عليه السّحور حرما؛ وحرم لغة.

والمحارم: ما حرّم اللّه.