المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 856

بمعنى عدّه.

وجاء أيضا من"حسبه"بمعنى احتساب الأجر، يقال: احتسب ولده، إذا مات كبيرا، وبمعنى الاختبار يقال: احتسب فلانا، أي اختبر ما عنده، ومنه احتسبت ما في نفسي، أي اختبرته، وبمعنى الإنكار، يقال:

احتسب على فلان، أي أنكر عليه قبيح عمله، ومنه محتسب البلد. وقد تفرّقت هذه المعاني في النّصوص اللّغويّة، فلاحظ.

3 -جاء الفعل فيها مضارعا منفيّا ب (لم) في الأوليين وهو نفي في الماضي، وب (لا) في الأخيرة وهو نفي في المستقبل، وسياقها جميعا الاستمرار، ولا سيّما في الثّانية: ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ، والاستمرار فيها إتمام للمبالغة أو التّكلّف.

ولهذا فالسّياق في الأوليين آكد تهويلا، وفي الأخيرة أخفّ تبشيرا وتكريما.

المحور الثّاني: الحساب وهو أكثرها، جاء 48 مرّة (47 - 94) مع تكرارها في (52 و 66) ، وهي صنفان: حساب الأعمال 43 آية، وحساب الأشياء 4 آيات (90 - 93) :

الصّنف الأوّل: حساب الأعمال بصيغ وتعابير مختلفة:

أ- ثلاث مرّات فعلا من"المفاعلة": مرّة ماضيا ومرّتين مضارعا:

(47) : وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ فَحاسَبْناها حِسابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْناها عَذابًا نُكْرًا.

(48) : وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ....

(49) : فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ* فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِسابًا يَسِيرًا.

وفيها بحوث:

1 -المحاسبة هي المناقشة في الحساب، والصّيغة للمشاركة بين طرفين: طرف منها في الآيات هو اللّه عزّ وجلّ، والآخر النّاس، وهي عبارة عن الدّقّة في الحساب.

2 -واحدة منها (49) رحمة ورجاء، وهي خاصّة بمن أوتي كتابه في الآخرة بيمينه فيحاسب حسابا يسيرا.

واثنتان منها عذاب وإنذار: إحداهما (47) راجعة إلى الدّنيا، على فساد عمل أهل قرية عتت عن أمر ربّها، فحاسبهم اللّه حسابا شديدا، وعذّبهم عذابا نكرا، وقد جاءت ماضيا.

والأخرى (48) راجعة إلى الآخرة، على فساد العقيدة في الدّنيا، سواء أبداها أو أخفاها. وهذه وما بعدها الرّاجعتان إلى الآخرة جاءتا مضارعا.

3 -المعادلة بين الآيتين (47 و 49) واضحة من حيث الفعل: الماضي والمضارع، والمعلوم والمجهول:

(حاسبناها، يحاسب) ومن حيث اليسر والشّدّة في الحساب، فجاء في آية الرّحمة فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِسابًا يَسِيرًا وفي آية العذاب فَحاسَبْناها حِسابًا شَدِيدًا.

ب- وجاء بلفظ"حساب"12 مرّة في 11 آية (49 - 59) وهي مختلفة إعرابا وأسلوبا: أمّا الإعراب فثلاث مرّات منصوبا (49 - 51) لا يَرْجُونَ حِسابًا،