المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 207

وحقاق وأحقاق، تشبيها بنقرتي الورك والكتف. ومثله:

الكهول: بيت العنكبوت.

والحاقّ: وسط الشّي ء. يقال: أصبت حاقّ عينه، أي وسطها، وسقط فلان على حاقّ رأسه: وسط رأسه، وجئته في حاقّ الشّتاء: في وسطه، على التّشبيه بالحقّ.

والحقّ: فتيّ الإبل إذا بلغ هو وأخته أن يحمل عليهما ويركبا، أي استكمل ثلاث سنين ودخل في الرّابعة، فهو حقّ بين الحقّ؛ والجمع: أحقّ وحقاق. وهي حقّة بيّنة الحقّة؛ والجمع: حقق وحقاق. يقال: حقّت الحقّة تحقّ حقّة، أي صارت حقّة، وأحقّت البكرة، إذا استوفت ثلاث سنين. فكلّ من الحقّ والحقّة وافق سنّه، كما وافق الحقّ عظم رأس الفخذ.

والحقّ: نقيض الباطل؛ والجمع: حقوق وحقاق.

يقال: حقّ الأمر يحقّه حقّا وأحقّه، أي أثبته وصار عنده حقّا لا يشكّ فيه، وأحقّه: صيّره حقّا، وحقّه وحقّقه:

صدّقه، وحقّق الرّجل، إذا قال: هذا الشّي ء هو الحقّ.

فكأنّه أحكمه، كما قال ابن فارس، أو طابقه أو وافقه، كما قال الرّاغب. وعلى كلا التّقديرين، فالحقّ صفة للحقّ وملازم له، وكذا الحقّ، وليس أصلا برأسه كما ذهبا إليه.

والحقق: هو أن يضع الفرس حافر رجله موضع حافر يده، فهو أحقّ، وهذا من عيوب الخيل.

والتّحاقّ: التّخاصم، والاحتقاق: الاختصام.

يقال: احتقّ فلان وفلان، والحقاق: الخصام. يقال:

رجل نزق الحقاق، إذا خاصم في صغار الأشياء، ومالي فيك حقّ ولا حقاق: خصومة، وحاقّه في الأمر محاقّة وحقاقا: ادّعى أنّه أولى بالحقّ منه، واحتقّ القوم: قال كلّ واحد منهم: الحقّ في يدي.

والحاقّة: السّاعة، سمّيت حاقّة لأنّها تحقّ كلّ محاقّ في دين اللّه بالباطل، أي كلّ مجادل ومخاصم فتحقّه، أي تغلبه وتخصمه.

ويحقّ عليك أن تفعل كذا: يجب. يقال: أنت حقيق عليك ذلك، وحقيق عليّ أن أفعله، وأنا حقيق على كذا:

حريص عليه. وحققت عليه القضاء أحقّه حقّا، وأحققته أحقّه إحقاقا: أوجبته، وأحقّ الرّجل: قال شيئا، أو ادّعى شيئا فوجب عليه، واستحقّ الشّي ء:

استوجبه.

والحقّة: الوقت. يقال: أتت النّاقة على حقّتها، أي على وقتها الّذي ضربها الفحل فيه من قابل، وسمّيت الحقّة لأنّها استحقّت أن يطرقها الفحل. واستحقّت النّاقة لقاحا: لقحت واستحقّ لقاحها.

وحقّ النّاقة واستحقاقها: تمام حملها، وإذا جازت النّاقة السّنة ولم تلد، قيل: قد جازت الحقّ، وكان ذلك عند حقّ لقاحها وحقّ لقاحها، حين ثبت ذلك فيها.

وحقّت النّاقة وأحقّت واستحقّت: سمنت، وأحقّ القوم إحقاقا: سمن مالهم، وأحقّ القوم من الرّبيع إحقاقا:

أسمنوا، أي سمنت مواشيهم، واستحقّت إبلنا ربيعا، وأحقّت ربيعا، إذا كان الرّبيع تامّا فرعته، وكلّ ذلك من الحقّ، أي الإحكام.

والحقيقة: الرّاية، والحرمة، وكلّ ما يحقّ على