صفات للجواهر: من اجتماع وافتراق، وحركة وسكون.

وهذا قول فاسد، والصواب أَنَّا ندرك نفس حدوث أعيان هي أجسام، كما نشهد حدوث الحيوان والنبات والمطر والسحاب وغير ذلك، وأن الأجسام يستحيل بعضها إلى بعض، لا أن هناك جواهر منفردة باقية تعتقب عليها الصفات؛ فإن القول بإثبات الجوهر الفرد باطل، كما أن القول بإثبات الجواهر العقلية في الخارج - التي هي العقل والنفس والمادة والصورة1 - باطل.

ودعوى كون الأجسام متركبة من مادة وصورة هما جوهران قائمان بأنفسهما2 - باطلة، وكذلك دعوى وجود جوهر متحيز، لا يتميز منه يمين عن شمال - باطلة، وكذلك دعوى قبول الأجسام الانقسام إلى غير نهاية - باطلة.

بل الأجسام إذا فُرِّقت تنتهي إلى أجزاء صغيرة، تستحيل إلى غيرها