بعد منتهى، فإن المتحرك إذا تحرك من مبدأ إلى منتهى: فالحركة توجد شيئًا فشيئًا، وهو إذا عيَّن مبدأ حركته المطلوبة ومنتهاها، كان مبدؤها بلده الذي يحج منه ومنتهاها مكة، فهو لا يزال بين بلده ومكة.

وإذا أريد به هذا1 التوسط، فليس المراد في وسط الطريق، بل المراد أن ما بين بلده ومكة وسط بينهما، وهو لا يزال في هذا الوسط، فهذا في التوسط المتصل، وهو الحركة المتصلة، وهذا التوسط والتحرك لا يزال يوجد شيئًا بعد شيء.

وقول القائل: «إن هذه حالة مستمرة ما دام الشيء يكون متحرِّكًا» ؛ كقوله: إن الحركة حركة مستمرة ما دام الشيء متحرِّكًا، وقوله: «ليس في هذه الحالة تغيُّر أصلًا» ؛ كقوله: ليس في الحركة المتصلة تغيُّر أصلًا.

ولفظ «التغير» و «الاستمرار» فيه إجمال؛ فقد يقال: «ليس فيه تَغَيُّر» ، والمعنى2 أن الحركة مستمرة لا تنقطع، وقد يُعنى به أن3 هناك حركة هي تغيُّر، وهي في نفسها تحوُّلٌ من حال معيَّن إلى حال معيَّن.

فإذا أريد الأول فهو صحيح، ولكن يَبِين غلطُهم؛ فإنهم إنما أرادوا المعنى الذي به يحصل مقصودهم، فإن4 نفس الذي يسمى «حركة» و «تغيُّرًا» و «تحوُّلًا» ونحو ذلك من العبارات، إذا كان مستمرًّا دائمًا كان التغيُّر والتحوُّل والحركة دائمًا مستمرًّا، والدائم المستمر إذا لم ينقطع فهو لم يتغيَّر، بمعنى أنه لم يعدم التغيُّر والتَّحرُّك والتَّحول، لا بمعنى أن نفس التَّحول والتَّحرُّك ليس تحولًا ولا تحركًا5.

ولفظ «التغير» قد يُراد به مسمى «الحركة» ، وهذا موجود في الحركة لا يزال، وقد يُراد به انتقال المتحرِّك من صفة إلى صفة تخالفها؛ كانتقال