المشايخ1، حتى اطلعت على كثير من مقاصدهم2 العلمية، وحَصَّلْتُ ما يمكن أن يُحَصَّل من طريقهم بالتعلم والسماع، وظهر3 لي أن أخصَّ خواصهم ما لا يمكن الوصول إليه بالتعلم، بل بالذوق4 والحال5 وتبدل الصفات.

وكم مِن الفَرق بين أن يَعلم حد الصحة وحد الشِّبَع وأسبابهما وشروطهما وبين أن يكون صحيحًا شبعان6؛ وبين أن يَعرف حد السُّكْر؛ وأنه عبارة عن حالة تحصل من7 استيلاء8 أبخرة تتصاعد من المعدة إلى معادن الفكر، وبين أن يكون9 سكران؛ بل السكران لا يعرف حد السكر وأركانه10، وهو سكران وما معه من علمه شيء؛